وذهب الخليل وأبو حنيفة (١) ومحمد بن الحسن (٢) : إلى أنه اسم علم غير مشتق من شيء (٣). والذي يذهب إليه المحققون : أنه من التأله ، وهو : التعبد والتنسك (٤) ، قال رؤبة (٥) :

أي : من تعبّدي وتنسّكي

حكى أبو زيد (٦) : تألّه الرّجل يتألّه. وهذا يحتمل عندنا أن يكون اشتق من اسم الله عزوجل ، على حد قولك : استحجر الطّين ، واستنوق الجمل ، فيكون المعنى أنّه يفعل الأفعال [٤ / ظ] المقربة إلى الله تعالى التي يستحق بها الثواب ، ويحتمل أن يكون الاسم مشتقا من هذا الفعل ، نحو : تعبّد ، وتسمى الشّمس : الإهة والإلاهه (٧) ، روي لنا ذلك من قطرب (٨) ، وأنشد (٩) :

__________________

(١) هو النعمان بن ثابت الكوفي ، صاحب المذهب (ت ١٥٠ ه‍). ينظر الطبقات الكبرى : ٦ / ٣٦٨ ، وطبقات الفقهاء : ١ / ٨٨ ، وشذرات الذهب : ١ / ٢٢٧.

(٢) أبو عبد الله ، الشيباني ، تلميذ الإمام أبي حنيفة (ت ١٨٩ ه‍). ينظر الفهرست : ٢٥٧ ، وطبقات الفقهاء : ١ / ١٤٢ ، وسير أعلام النبلاء : ١٢ / ٢٥.

(٣) ينظر العين : ٤ / ٩١ (وله) ، وتفسير القرآن العظيم : ١ / ٢١ ، وهمع الهوامع : ٦ / ٢٣١.

(٤) ينظر الصحاح : ٦ / ٢٢٢٤ (وله) ، ومجمع البيان : ٦ / ٥٦.

(٥) ديوانه : ١٦٥ ، وهو أبو الجحاف أو أبو محمد ، رؤبة بن عبد الله العجاج (ت ١٤٥ ه‍). ينظر طبقات الشعراء : ٢ / ٧٥٣ ، والشعر والشعراء : ٢٣٠ ، وخزانة الأدب : ١ / ٤٣.

(٦) النوادر لأبي زيد : ٤٦٢ ، ومجمع البيان : ٦ / ٥٥٦.

(٧) ينظر الكتاب : ١ / ١٥٦ ، والصحاح : ٦ / ٢٢٢٤ (أله) ، والمجيد (تحقيق : عبد الرزاق) : ١٢ ، وتفسير القرآن العظيم : ١ / ٢١.

(٨) وهو أبو علي ، محمد بن المستنير (ت بعد ٢١٠ ه‍) ، ينظر إنباه الرواة : ٣ / ٢١٩ ، ومراتب النحويين : ٦٧.

(٩) جاء في اللسان في نسبة هذا البيت : قال ابن بري : " وقيل هو لبنت الحارث اليربوعي ويقال : لنائحة عتيبة بن الحارث ، قال ، قال أبو عبيدة : هو لأم البنين بنت عتيبة بن الحارث ترثيه .." اللسان : ١٣ / ٤٦٨ (أله). والذي يبدو لي أن هذا البيت هو لأم البنين ، لورود أربعة أبيات من القصيدة في معجم البلدان : ١ / ٢٢٣ ، و ٥ / ١٨ ، يذكر فيها عتيبة الذي قتلته بنو أسد.

(١٠) اسم موضع ، وهي سبخة معروفة بناحية البحرين. الصحاح : ١ / ٢٢٠ (لعب) ، واللسان : ١ / ٧٤٢ (لعب).

(١١) يروى : قسرا ، وعصرا. ينظر اللسان : ١١ / ٤٩٣ (أله) ، وتاج العروس : ٩ / ٣٧٥.

(١٢) يروى : الإلاهة. وإلاهة : اسم للشمس غير مصروف بلا ألف ولام ، وربما صرفوه وأدخلوا فيه الألف ، فقالوا : الإلاهة. ينظر الصحاح : ٦ / ٢٢٢٤ (أله) ، وقيل : الإلاهة ، وهي : المهاة. اللسان : ١١ / ٤٩٣ (أله).

(١٣) في جميع الروايات التي وقفت عليها (تؤوبا) مكان (تغيبا). ينظر على سبيل المثال : الصحاح : ٦ / ٢٢٢٤ (أله) وجامع البيان : ٩ / ٣٥ ، ومجمع البيان : ٧ / ٢٩٨.