الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ) [التغابن : ١٤] إلى آخر السورة (١).

الطلاق مدنية (٢) ، التّحريم مدنية (٣) ، الملك مكية (٤) ، والقلم مكية (٥) ، والحاقّة مكية (٦) ، وسأل سائل مكية (٧) ، نوح مكية (٨) ، سورة الجنّ مكية (٩) ، المزّمل مكية ما خلا آيتين منها ، فإنّهما نزلتا بالمدينة : (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ) [٢٠] إلى تمام الآيتين (١٠). ثم الفرقان (١١) بعد ذلك كله مكي إلى أن يبلغ : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [القدر : ١] فإنها مدنية (١٢) ، لم يكن مدنية (١٣) ، إذا زلزلت مكية (١٤) والعاديات مكية (١٥) ، القارعة مكية (١٦) ، والتكاثر مكية (١٧) ، والعصر مكية (١٨) ، الهمزة مكية (١٩) ، الفيل مكية (٢٠) ،

__________________

(١) ينظر تفسير مجاهد : ٢ / ٦٧٩ ، ولباب النقول : ١٩٧.

(٢) الجامع لأحكام القرآن : ١٨ / ١٤٧ ، والبرهان للزركشي : ١ / ١٩٤.

(٣) جامع البيان : ٢٨ / ١٩٨ ، والتفسير الكبير : ٣٠ / ٤١.

(٤) النكت والعيون : ١ / ٢٧٠ ، والبرهان للزركشي : ١ / ١٩٣.

(٥) وهي مكية كلها بإجماع المفسرين ، إلا ما حكي عن ابن عباس وقتادة أن فيها من المدني ، قال تعالى : (إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ) [١٧] إلى قوله تعالى : (وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) [٣٣] ينظر مجمع البيان : ١٠ / ٨٢ ، وزاد المسير : ٨ / ٦٤.

(٦) تفسير البيضاوي : ٢ / ٥٢٠ ، والإتقان : ١ / ١٧.

(٧) وهي سورة المعارج. البرهان للزركشي ، ١ / ١٩٣ ، والإتقان : ١ / ١٧.

(٨) الإتقان : ١ / ١٧ ، ومنار الهدى : ٣٤٦.

(٩) زاد المسير : ٨ / ١٠٣ ، والجامع لأحكام القرآن : ١٩ / ١.

(١٠) ينظر مجمع البيان : ١٠ / ١٥٧ ، وزاد المسير : ٨ / ١١١.

(١١) قال القرطبي : مكية كلها في قول الجمهور ، وقال ابن عباس وقتادة : إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة ، من : (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ) [٦٨]. الجامع لأحكام القرآن : ١٣ / ١ ، وينظر جامع الجوامع : ٢ / ٦٣٩.

(١٢) وهي سورة القدر. ينظر البرهان : ١ / ١٩٣ ، والإتقان : ١ / ١٧.

(١٣) وهي سورة البينة. ينظر النكت والعيون : ٤ / ٤٩٣ ، ومنار الهدى : ٣٦٨.

(١٤) وهي سورة الزلزلة ، وفيها قولان : أحدهما : أنّها مدنية ، قاله ابن عباس وقتادة ومقاتل والجمهور. والثاني : مكية ، قاله ابن مسعود وجابر وعطاء. مجمع البيان : ١٠ / ٤١٦ ، وزاد المسير : ٨ / ٢٩١.

(١٥) النكت والعيون : ٤ / ٥٠٠ ، ومنار الهدى : ٣٦٩.

(١٦) البيان : ٢٨٤ ، وجمال القراء : ١ / ٢٢٨.

(١٧) النكت والعيون : ٤ / ٥٠٧ ، والإتقان : ١٧٦.

(١٨) الإتقان : ١ / ١٨ ، ومنار الهدى : ٣٧١.

(١٩) النكت والعيون : ٤ / ٥١٠ ، ولطائف الإشارات : ١ / ٢٦.

(٢٠) الإتقان ١ / ١٨ ، ومنار الهدى : ٣٧١.