الصفحه ٣٤٩ :
باب
ذِكْرِ
الإمام القائمِ بَعْدَ أبي الحسن عليِّ
ابن
محمد عليهماَ السلامُ وتاريخِ مَوْلِدِه
الصفحه ٣٥٥ : ـ ابني ـ
الخَلَف من بعدي ، عنده عِلْمُ ما يُحْتاجُ إِليه ، ومعه آلةُ الإمامةِ» (١).
وبهذا الإسنادِ عن
الصفحه ٥٨ : الأمامةَ ، ولا ادَّعاها له مُدَّعٍ منَ الشِّيعةِ ولا
غيرهم ، وذلكَ أنَّ الشِّيعةَ رجلانِ : إِمامّي
الصفحه ٦٣ :
باب
ذكر
الأمام بعدَ الحسنِ بنِ عليّ
عليهما
السّلامُ وتارَيخ مولدِه ، ودلائل إمامتهِ ،
ومبلغ
الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآله
معَ الصّموتِ ، وِامامةِ أخيه الحسنِ عليهالسلام
بعدَ الهُدنةِ معَ الكفِّ والسُّكوتِ ، وكانوا في
الصفحه ٧٥ : كلَّ الّذي اقتصصتم وذكرتم ، ومقالة جُلِّكم : أنّه ليسَ علينا
إِمامٌ فأقبلْ لعلّ اللّهَ أن يجمعَنا بكَ
الصفحه ١١٩ : إِمامي ووفيتُ ببيعتي ،
فقالَ له ابنُ المهاجرِ: بل عصيتَ ربَّكَ وأطعتَ إِمامَكَ في هلاكِ نفسِكَ وكسبتَ
الصفحه ١٦٦ : ، فلمّا كانَ في اليومِ (٣)
__________________
الامام الحسين عليهالسلام ـ : ١٨٣ / ٢٣٢ ، والطبري في
الصفحه ١٧٣ :
باب
ذِكْر
الإمام بعدَ الحسينِ بنِ عليٍّ عليهما السلام ،
وتأريخ
مولدَه ، ودلائل إِمامتِه
الصفحه ١٩٣ :
باب
ذكر
الإمامِ بعدَ عليِّ بنِ الحسينِ عليهما السلامُ ،
وتاريخ
مولدِه ، ودلائلِ إِمامتِه
الصفحه ٢١٥ :
باب
ذكر
الإِمامِ القائمِ بعدَ أَبي جعفرٍ محمّدٍ بنِ
عليٍّ
عليهما السلامُ من ولدِه ، وتاريخ
الصفحه ٢٤٢ : عليهالسلام
مقالَه ، ودعاؤه له إِلى القولِ بنظام الإمامةِ :
يَا رَاكِباً نَحْوَ المَدِيْنَةِ
جَسْرَةً
الصفحه ٢٥٨ : أن يَهديَكَ هداكَ » قلتُ : جُعِلْتُ فداكَ ، إِنّ عبدَاللهِّ أَخاكَ
يَزعمُ أَنّه الإمامُ بعدَ أَبيه
الصفحه ٢٦٠ : عليهمالسلام
ثمّ سكتَ. فقال له : جُعلتُ فداك ، فمَن الأمامُ اليومَ؟ قالَ : «إنْ أَخبرتُكَ
تَقبلْ؟» قال : نعم
الصفحه ٣٢٧ : اخْتَطًفَتْه الطيرُ!
وكانَ هذا الرجلُ ـ أَعْني عليَّ بن
خالد ـ زيديّاً ، فقالَ بالإمامةِ لمّا رَأَى ذلك