الصفحه ٢٧٣ : الخِلافَةُ زالَتْ دَوْلَتي ودَوْلَةُ ولدي ، فاحْتالَ على
جعفر بن محمد ـ وكانَ يَقُولُ بالإمامَةِ ـ حتى
الصفحه ٣١٤ :
واقِفاً ـ قالَ :
دَخَلْتُ على عليّ بن موسى ، فقُلْتُ له : أَيكونُ إِمامان؟ قالَ : «لا ، إلا أَنْ
الصفحه ٣٢٤ : ، وذكر نحوه القمي في تفسيره ١ : ١٨٢ ، والمسعودي في
اثبات الوصية : ١٨٩ ، والطبري في دلائل الامامة : ٢٠٦
الصفحه ٣٢٩ : ثمَّ قالَ : «يا
علي (٣) ، إنَّ
اللهّ احْتَجَّ في الإمامةِ بمثل ما احْتَجَّ به في النُبُوَّةِ فقال
الصفحه ٣٤١ : الوارد في متن البحار ، والظاهر صحته. فقد ذكره في
اصحاب الامام الهادي عليهالسلام
الشيخ في رجاله : ٤٠٩
الصفحه ٣٤٢ : الصواب ، فان أحمد بن الخصيب مات سنة٢٦٥ أي بعد وفاة الامام الهادي عليهالسلام باحدى عشرة سنة ، والظاهر ان
الصفحه ٣٤٨ :
الإمام من بَعْدِه ،
والحسينَ ، ومحمّداً ، وجعفراً ، وابنَته عائشة.
وكان مُقامه بسُرَّ مَنْ رَأى
الصفحه ٣٥٠ : بالإمامةِ من بَعْدِه
أَخْبَرَني أَبو القاسم جعفرُ بن محمد ،
عن محمد بن يعقوب ، عن عليِّ ابن محمد ، عن محمد
الصفحه ٣٥٣ : ء الذين رووا
عن الحسن بن علي عليهالسلام.
فيناسب رواية سعد بن عبدالله
القمي عنه وهو قد هنّأ الامام
الصفحه ٣٥٤ :
وعَلِمْنا أَنّه قد أَشارَ إِليه بالإمامةِ وأَقامَه مقامَه (١).
أَخْبَرَني أَبو القاسم ، عن محمد بن
يعقوب
الصفحه ٣٦١ : ذلك سبيلاً ، وشيعتُه مُقيمونَ على أَنّه
ماتَ وخَلّفَ وَلَداً يقومُ مَقامَه في الإمامةِ
الصفحه ٣٦٤ : امامة
أبي محمد بعد وفاة أبيه عليهماالسلام وهما كانتا في جمادى الأخرة سنة ٢٥٤ كما ذكره الكليني وغيره
الصفحه ٣٦٩ : آخر: جديد الارض أي ظهرها.
(٥) قتل المهتدي يوم
الثلاثاء لاربع عشر بقين من رجب سنة ٢٥٦ ، فتوقيع الامام
الصفحه ٣٧٢ : شاعَ مِنْ
مَذْهَب الشيعةِ الإمامية فيه ، وعُرِفَ من انتظارِهم له ، فلم يُظْهِرْ وَلَدَه عليهالسلام في
الصفحه ٣٧٣ : لأسبابَ لا يَحْتَمِل الكتابُ شَرْحَها ، وهي مشهورةٌ عند الإماميَّةِ
ومَنْ عرَفَ أخْبارَ الناسِ من العامة