الصفحه ٢١٢ : ، لأمِّ ولدٍ (٢).
ولم يُعتقدْ في أَحدٍ من ولدِ أَبي
جعفرٍ عليهالسلام الإمامةُ
إلا في أَبي عبدِاللهِ
الصفحه ٢١٦ : عليهالسلام وصيّةَ ظاهرةً ، ونصَّ عليه بالإمامةِ
نصّاً جليّاً.
فروى محمّدُ بنُ أَبي عُمَيرٍ ، عن
هِشام بنِ
الصفحه ٢١٧ : اثبات الوصية : ١٥٥ ، ونقله العلامة المجلسي في
البحار ٤٧ : ١٣ / ٦.
(٢) الكافي ١ : ٢٤٤
/ ٤ ، ٥ ، الامامة
الصفحه ٢٢١ : في دلائل الامامة : ١٣٧ ، وابن شهرآشوب في مناقبه
٤ : ٢٢٦.
الصفحه ٢٢٣ : عبدِاللهِّ عليهالسلام
إِذْ دخلً عليه رجلانِ منَ الزّيديّةِ فقالا له : أَفيكم إِمامٌ مفتَرَضٌ طاعته؟
قالَ
الصفحه ٢٢٤ : إِليه السلاحُ منّا أُوتيَ الإمامةَ ، ولقد
لبسَ أَبَي درعَ رسولِ اللهِ صلىاللهعليهوآله
فَخطّتْ عليه
الصفحه ٢٢٩ : مشهورٌ كالّذي قبلَه ، لا
يَختلفُ العلماء بالأخبار في صحّتِهما ، وهما ممّا يَدُلاّنِ على إمامةِ أبي
الصفحه ٢٣١ : : نعم ، ثمّ قالَ الشّاميُّ
لهشامٍ : يا غلامُ ، سَلْني في إِمامةِ
__________________
(١) في هامش
الصفحه ٢٣٥ : حجّةِ
النّظر ودلالةِ الإمامةِ ، يتضمنُ منَ المعجزِ لأبي عبدِاللهِ عليهالسلام بالخبرِ عنِ الغائبِ مثلَ
الصفحه ٢٤٤ : علاماتهِ ، وهو صريحُ قولِ الإماميّةَ الأثنَى عشريّة.
الصفحه ٢٤٥ : الحسين الاثرم بن الامام الحسن بن علي ابن ابي
طالب عليهمالسلام ، والظاهر
انه هو الصواب.
(٢) العريض
الصفحه ٢٥٠ : أَبيه عليهالسلام نصوصاً عليه بالإمامةِ ، واشاراتٍ
إِليه بالخلافةِ ، وأَخذوا عنه معالِمَ دينِهم
الصفحه ٢٥٤ : العلامة المجلسي في البحار
٤٨ : ١٦ / ١١.
(٣) الكافي ١ : ٢٤٧
/ ١٠ ، الامامة والتبصرة : ٢١٠ / ٦٣ ، وفيهما
الصفحه ٢٥٥ : ١ : ٢٤٧
/ ١١ ، دلائل الامامة : ١٦١ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٤٨ :١٩ / ٢٤.
(٢) الكافي ١ : ٢٤٧
الصفحه ٢٥٧ : « م » :
مجتمعون.
(٢) ما بين
المعقوفين أثبتناه من الكافي ورجال الكشي ، ليستقيم سياق ترديد الراوي مع جواب
الامام