الصفحه ٣٣١ :
بعده من الولد عليّاً ابْنَه الإمام من بعده ، وموسى ، وفاطمة واُمامة ابنتَيْه ، ولم
يُخَلِّفْ ذَكَراً
الصفحه ٣٣٤ :
باب
طَرَفٍ
من الخبر في النصٌ
عليه
بالإمامةِ والإشارةِ إليه بالخلافةِ
أَخْبَرَني أَبو القاسم
الصفحه ٣٣٦ : كثيرةٌ جدّاً
إنْ عَمِلْنا على إثباتها طالَ بها الكتابُ ، وفي إجماعِ العصابةِ على إمامةِ أَبي
الحسن
الصفحه ٣٧٥ :
باب
ذِكْرِ
الإِمام القائمِ بعد أبي محمد عليه
السلام
وتاريخِ مَوْلدِه ، ودلائلِ إِمامتِه
الصفحه ٣٨٧ :
باب
ذِكْرِ
مَنْ رأى الأمامَ الثاني عشر
عليه
السلامُ وطَرَفٍ من دلائلهِ وبيِّناتِه
أخْبَرَني
الصفحه ٣٩٩ : الجَبَلَ وأنا لا أقولُ
بالإمامةِ ، اُحِبُّهم جملة ، إلى أن ماتَ يزيدُ بن عبداللهِ فأوْصى في علته أن
الصفحه ٤٠٢ : قبل موته بشهر.
وروى ما يقرب منه في دلائل الامامة
باسناده الى الكليني قال : كتب علي بن محمد السمري
الصفحه ٤٠٧ : ألاعيان ٤ : ١٨٦ ، شذرات الذهب ١ : ١٦٦ ».
والظاهر ان المراد به هو
الامام ابو جعفر الباقر عليهالسلام
الصفحه ٤٢٤ : منا به أو السهوِ عنه والإغفالِ. وفيما رَسَمْناه. من موُجَزِ
الإحتجاجِ على إمامةِ الأئمةِ عليهمالسلام
الصفحه ٤١ : ، ومدّةِ خلافتِه ، ووقتِ
وفاتِه
، وموضعِ قبرِه ، وعددِ أولادِه ، وطرفٍ من أخبارِه
والإمامُ بعدَ أميرِ
الصفحه ٤٢ :
__________________
(١) صحيح البخاري ٥
: ٣٣ ، سنن الترمذي ٥ : ٦٥٩ / ٣٧٧٦ ، تاريخ دمشق ـ ترجمة الامام الحسن عليهالسلام ـ : ٢٨
الصفحه ٤٣ : الحسين عليهالسلام
١ : ١٠٥ ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ضمن ترجمة الامام الحسن عليهالسلام : ١٢٣ ، والكنجي
الصفحه ٥٣ : ١٦ : ٤٩ ، وذكره المسعودي في مروج الذهب ٢ : ٤٢٧
باختلاف في الفاظه ، وانظر ترجمة الامام الحسن
الصفحه ٥٥ :
(٢) هذا الخبر روته العامة والخاصة بتغير ببعض عباراته كل بحسب مذهبه
، انظر دلائل الامامة : ٦١ ، ومقاتل
الصفحه ٧٣ : بينَ (جبابرتِها وأغنيائها ) (٢) ، فبعُداً له كما بَعدَتْ ثمودُ. إِنّه
ليسَ علينا إِمامٌ ، فأقبِلْ لعلّ