الصفحه ٣٦٤ : ، فكيف يمكن
ان تكون هذه في زمان المستعين.
فلابد اما من تصحيف المعتز
بالمستعين ، وهما متقاربان صورة ، أو
الصفحه ١٩٦ : ، » وقد سقط (عن أبي مالك الجنبي ) من
نسخة البحار ، وفي المطبوع من الارشاد (الجهني ) وهو تصحيف من النسّاخ
الصفحه ٢٢٩ : لَيقولونَ فيه ، وإِنّه لَمقتولٌ ، ليسَ هو في كتابِ عليٍّ من
خلفاءِ هذه الأمّةِ» (٣)
.
فصل
وهذا حديثٌ
الصفحه ٣٨١ : «ح » ، وفي
«ش» و «م» : الفضل ، وهو تصحيف كما يعلم من تتبع الاسناد ومصادر الحديث ، وفي عيون
الاخبار والخصال
الصفحه ٣١١ : .
(٣) كذا في «م» و «ح»
، وفي «ش» وهامش «م» : عن ، وهو تصحيف كما يظهر من سائر الاسناد ، ومن كلمة
(جميعاً) في
الصفحه ١٨٢ :
أَخي إِنّكَ كنت قد
وقفتَ عليّ آنِفاً فقلتَ وقلتَ ، فإِن كنتَ قلتَ ما فيَّ فأَستغفرُ اللهَ منه
الصفحه ٢٦٣ : الفضيل ، ولا يبعد وقوع التصحيف هنا أيضاً ، لاحظ معجم رجال الحديث ١٧ :
آخر ٤٣ ـ ٤٥.
(٣) في «م» وهامش
الصفحه ٤٣ : الحكمةِ والادابِ ، وقد
نقلَ هذهِ الوصيّةَ جمهورُ العلماءِ ، واستبصرَ بها في دينهِ ودنياه كثيرٌ منَ
الفقها
الصفحه ٤١٠ : الدين
واعلام الورى والبحار: الحذّاء. وهو تصحيف كما يعلم من كتب الرجال ، وهو شعيب بن
اعين الحدّاد ، لاحظ
الصفحه ٣٨٦ : كثيرةٌ قد دَوَّنَها أصحابُ الحديثِ من هذهِ العصابةِ
وأثبَتوها في كُتُبهم المصنَفةِ ، فممٌن أثْبَتَها على
الصفحه ١٨٨ : ؛ فسَلِمَ منه
وأَكرمَه وحباه ووَصَلَه (٤).
وجاءَ الحديثُ من غير وجهٍ : أنَّ
مُسْرِفَ بنَ عُقْبةَ لمّا قدمَ
الصفحه ٢٨٥ : / ٣٥.
(٣) كذا في «م» وهو
الموجود في الكافي ، وفي «ش» و «ح » : الحسن ، وهو تصحيف كما يعلم من رجال
الصفحه ٣٩١ : تصحيف ، والصواب ما أثبتناه من «ح » وهو الموافق للمصادر ، وقد
عده الشيخ من اصحاب أبي محمد العسكري : ٤٣٦
الصفحه ٦ :
( قال الميلاني ) :
الحمد لله حمد
الشاكرين على أن وفّقنا لإتمام مجلد ( حديث الثقلين ) من هذه
الصفحه ٢٤ :
( قال الميلاني ) :
الحمد لله حمد
الشاكرين على أن وفّقنا لإتمام مجلد ( حديث الثقلين ) من هذه