الصفحه ٣٠٩ : ، وعددِ أولادِه ، ومختصر من أخبارهم
وكان الإمامُ بعد الرضا علي بن موسى عليهماالسلام ابنَه محمَّدَ بن
الصفحه ٣١٨ : بالأمْرِ وانزَعُه عن نفسي فأَبى ، وكانَ أَمْرُ اللّهِ
قَدَراً مَقْدُوراً ، وأَمّا أَبوجعفر محمّدُ بن عليّ
الصفحه ٣٣٩ : محمّد : فقالَ لي
سعيدُ الحاجب : صِرْتُ إِلى دارِ أَبي الحسن عليهالسلام
بالليل ، ومَعي سُلَّمٌ فصَعِدْتُ
الصفحه ٣٥٨ : ويَخْرُجَ. فلمْ يَزَلْ أَبي مُقْبِلاً
على أَبي محمّد يُحدِّثُه حتى نَظَرَ إِلى غلْمان الخاصّةِ فقالَ حينَئذٍ
الصفحه ٣٦٧ : محمد عليهالسلام ، فكَتَبْتُ أَسْأَلهُ عن القائمِ إذا
قامَ بمَ يَقْضي ، وأَيْنَ مَجْلِسُه الذي يَقْضي
الصفحه ٣٧٨ :
باب
ذِكْرِ
طَرَفٍ من الدلائل على إِمامةِ
القائمِ
بالحقِ «محمدِ بن الحسن » (١) ، عليهما السلامُ
الصفحه ٣٨٦ : الشرحِ والتفصيلِ محمّد بن
إِبراهيم المكَنَّى أبا عبد اللهِ النعماني في كتابِه الذي صَنَّفَه في الغيبةِ
الصفحه ٣٩٤ : بن محمد ، عن عليِّ بن الحسين
اليماني قالَ : كُنْتُ ببغداد فتهيَّأتْ قافلةٌ لليمانيين ، فأرَدْتُ
الصفحه ٣٩٦ : صَدْري بالمُقام ، وأخافُ أن يَفُوتَني الحجُّ. قالَ
: فجئْتُ يوماً إِلى محمد بن أحمدَ ـ وكانَ السفَيرَ
الصفحه ٤١٠ :
الفضلُ بن شاذان ، عن أحمدَ بن محمد بن
أَبي نصر ، عن ثعلبة الأزدي (١)
قالَ : قالَ أَبو جعفر
الصفحه ٤١٥ : إحدى
، أَو ثلاثٍ ، أَو خمْسٍ ، أَو سَبْعٍ ، أَو تِسْعٍ » (١).
الفَضل بن شاذان ، عن محمد بن عليٍّ
الصفحه ٤١٦ : » (٦).
وفي رواية المفضّل بن عمر قالَ :
سَمِعْت أَبا عبداللهّ عليهالسلام
يقولُ : «إِذا قامَ قائمُ آلِ محمدٍ
الصفحه ٤٢٠ :
طَوْعاً وكرهاً وَإِليْهِ يُرْجَعُونَ
) (٥) وحَكَمَ بينَ الناسِ بحكم داود وحكم
محمد عليهماالسلام ، فحينئذ
الصفحه ٤٢٣ : إِلى سبيلِ الرشادِ. ( وصلَّى اللهُ
على سيِّدِنا محمدٍ النبي والهِ الطاهرينَ
الصفحه ٤٢٨ : يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
١٣٤
ج ٢ : ١٤٥ ، ١٤٦ ، ١٤٧
وَمَا
مُحَمَّدٌ