البحث في الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
٢٠٧/٣١ الصفحه ١٦ : ........................................ ٢٢٠
تفنيد
كلام المزني حول حديث النجوم بالنظر إلى سير الأصحاب
(٢٢٣
ـ ٢٧٦)
١
ـ أبو بكر وعمر
الصفحه ٣٣ : أنه يفيد بعض حديث النجوم....................... ١٥٦
١
ـ في سنده أبو موسى الأشعري وهو متهم في الحديث
الصفحه ٣٤ : ........................................ ٢٢٠
تفنيد
كلام المزني حول حديث النجوم بالنظر إلى سير الأصحاب
(٢٢٣
ـ ٢٧٦)
١
ـ أبو بكر وعمر
الصفحه ١٧٧ :
أخبرَني أبو محمّدٍ الحسنُ بن محمدٍ
العلويّ ، عن جدِّه ، عن محمّدِ بنِ ميمون البزّاز قال : حدّثَنا
الصفحه ٢٠٦ : «م» و «ح
» وفي «ش» : «أبو بكر بن اويس » وفي هامشها : «أبي أو» ، وفوقه : «نسخة سيد»
والظاهر ان المراد انّ في نسخة
الصفحه ٢٠٧ : (١).
أخبرَني الشرّيف أبو محمّدٍ قالَ :
حدّثَني جدِّي قالَ : حدّثَنا (أبو الحسنِ بكّارُ بنُ أحمدَ الأزديّ
الصفحه ٢٠٩ : عليهماالسلام
، فالنبوَّةُ أَعظمُ منزلةً عندَ اللهِّ أَم الخلافةُ ، يا هشام؟! وبعدُ ، فما
يقصُرُ برجلٍ أَبوه
الصفحه ٢١٩ :
وتبغِيني الغوائلَ؟!
فقالَ له أَبو عبدِاللهِ عليهالسلام : «واللهِ ما فعلتُ ولا أَردتُ ، فإِن
الصفحه ٢٢٣ :
وحديثُ رسولِ اللهِ
قولُ اللهِ عزّ وجلَّ » (١).
وروى أَبو حمزةَ الثُّماليُّ ، عن أَبي
عبدِاللهِّ
الصفحه ٢٢٦ : عبدِالرّحمن الهاشميّ
وابنُ داحةَ.
قالَ أَبو زيدٍ (١) ، وحدّثَني عبدُ الرّحمن بن عمرو بنِ
جَبَلَةَ قالَ
الصفحه ٢٣٤ : عُذْري ، فعليَّ
السُّؤالُ.
فقالَ أبو عبدِالله عليهالسلام : «أَنا أكفِيكَ المسألةَ يا شاميُّ ، أخبِركَ
الصفحه ٢٥٤ : وأُمِّي ، إِنّ الأنفسَ يُغدى عليها ويُراحُ ، فإِذا كانَ ذلكَ
فمَنْ؟ فقالَ أَبو عبدِاللهِ عليهالسلام
الصفحه ٢٨٦ :
يَنْظُرْ فيه إِلا
نبيٌّ أَووَصِيُّ نبيٍّ » (١).
أَخْبَرَني أَبو القاسم جعفرُ بن محمد ،
عن محمد
الصفحه ٢٩٣ : » لا واللّه ما كُنْتُ عَرَّفْت ما لَهُ عَلَيَّ على التحديد (١).
أَخْبرني أَبو القاسمِ جعفرُ بن محمد
الصفحه ٣٠٢ :
صلاتهِم (١).
أخْبرَني أَبو القاسم جعفرُ بن محمد ، عن
محمد بن يعقوب ، عن عليّ ابن إبراهيم ، عن