الصفحه ١٢١ :
وحكم بالعمل
بمؤداها ولو كان معنى الحكم الظاهري أنها عذر عند المخالفة وعين الحكم الواقعي عند
الصفحه ١٣٤ : فرضينا أن يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما
وكلاهما اختلفا في حدثيكم قال الحكم ما حكم به أعدلهما
الصفحه ١١٣ : المسجد ولا صلاة إلا بطهور فإن الظاهر منهما نفيها ادعاء
بلحاظ نفي الحكم والصفة لا نفي الحكم أو الصفة
الصفحه ١٣٢ : أئمة الهدى وفي مقام العمل يعمل بالقواعد الشرعية
المقررة وإذا حكم العقل بحكم قطعا ثم عارضه ظاهر دليل
الصفحه ٤١ : بالنحو الذي يستفاد منه عند أهل
اللسان حتى يعرفه كل من هو من أهله ومن البديهي أن إثبات الحكم لموصوف لا يدل
الصفحه ٤٢ :
علق على الأدنى
ليستفاد منه حكم الأعلى بطريق أولى ويعبر عنه بمفهوم الموافقة كأن يقول الفارسي
لولده
الصفحه ٥٧ : وعلمنا بعده بسنين كثيرة بواسطة معادن
الوحي وخزائن الحكمة ومع هذا الاحتمال لا يحمل التخصيصات الواردة في
الصفحه ٥٩ : الحكم قد
يتعلق بنفس الطبيعة من دون نظر إلى أفرادها الخارجية وإن كان تعليقه بها من حيث
الوجود كأكثر
الصفحه ١١٤ : لأن الحكم لا ينفي عن موضوع نفسه ـ قد تمت الرسالة في البراءة
والاحتياط والتخيير وقاعدة الضرر على نحو
الصفحه ١١٥ : إذا تيقن بموضوع أو حكم كان سابقا ثم شك
في بقائه فلا ينقض يقينه برفع اليد عنه بل يعمل بمقتضى يقينه
الصفحه ١٢٠ : اتضح لك أنه لا فرق في الحكم التكليفي والوضعي مطلقا من جهة جريان الاستصحاب
فيه أو في موضوعه فلنشرع في
الصفحه ١٢٥ :
يترتب عليها مطلق الآثار نعم لو كان لنفس الحكم الثابت بالاستصحاب آثار عقلية من
لزوم اتباعه واستحقاق
الصفحه ٢٨ : كبراؤهم ممن أتقنوا بزعمهم الحكمة والفلسفة كصاحب المنظومة
وغيره ومن ذلك أيضا اعتقادهم بأن عالم الآخرة ليس
الصفحه ٣٧ : لتشريع الشرائع وشرع شرائع وحكم ونهى عن التصرف في مال الغير
والغصب وكانت الملكية الدائرة السائرة فيما
الصفحه ٥٠ : حكمها إحرازها.
المبحث
السادس فلا يشك أحد أن الخطباء في كل قوم ولسان يخطبون الناس في
مقام الإرشاد