الصفحه ١٣٦ : : كصيّب كائن من أمطار
السماء.
والسماء : كلّ
ما علاك من سقف ونحوه ، مشتقة من السّموّ ، وهو الارتفاع
الصفحه ٤٤٣ : نحو : (وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ)(١) (قُلِ ادْعُوا)(٢) (قالَتِ اخْرُجْ)(٣) جرى الخلاف المذكور. إلّا أنّ أبا
الصفحه ٥٨٦ : حرف نصب نحو : «لن يغزو» ، والذي لحقه نون
التوكيد منها نحو : «هل يغزونّ» ، وكذا الأمر نحو : «اغزونّ
الصفحه ٧٩ :
نحو : صقر في سقر ، وصلح في سلح ، وأصبع في أسبع ، ومصيطر في مسيطر لما
بينهما من التقارب.
وقد تشم
الصفحه ٩١ : ، وله ثلاث رتب : دنيا ولها المجرد من اللام والكاف نحو : ذا وذي وهذا وهذي
، ووسطى ولها المتصل بحرف الخطاب
الصفحه ١٠٩ : نحو : كريم من كرم ، غير مذهوب به مذهب
الزمان ، وأصله أن توصف به الأجرام ، ثم قد توصف به المعاني ، وهل
الصفحه ١١٤ : : (وَمَلائِكَتِهِ) وكتبه ورسوله (وَجِبْرِيلَ
وَمِيكالَ).
وفاعل له معان
خمسة : المشاركة المعنوية نحو : «ضارب زيد
الصفحه ١٢٢ : هذا منها ، وتلك المواضع أن تكون الصفة خاصة بالموصوف ، نحو : مررت بكاتب ، أو
واقعة خبرا نحو : زيد قائم
الصفحه ٢٥٤ : الهمزة واوا تخفيفا ، وهو
قياس مطّرد في كلّ همزة مفتوحة مضموم ما قبلها نحو جون في جؤن ، و «السفهاء ولا
الصفحه ٢٧٧ : الأسماء الستة ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجرّ بالياء بشروط
ذكرها النحويون ، وهل إعرابها بالحروف أو بغيرها
الصفحه ٣٠٨ : ، أعني عدم المطابقة وذلك أنها إذا أضيفت إلى معرفة على نية
«من» جاز فيها وجهان : المطابقة لما قبلها نحو
الصفحه ٤٧٢ : نحو : ضربة وقتلة ، بل التي بني عليها المصدر نحو : رحمة ونجدة ، فلذلك لم
تدلّ على الوحدة.
والياءان من
الصفحه ٤٨٩ : ، فهو ينافي الإباحة ، ولا ينافي التخيير ، فإن التخيير يكون في الواجبات ،
وقد ذكر النحويون الفرق بين
الصفحه ٥٨٧ : فعلهما قبل أن يكون تعجبا
وتفضيلا نحو : «ما أزهدني فيه وهو أزهد فيه» ، وإن كان من متعدّ في الأصل : فإن
كان
الصفحه ٦٣٤ : : ألا
يكون لذلك المفرد جمع سواه ، نحو : سبع سموات ، وسبع بقرات ، وتسع آيات ، وخمس
صلوات ، لأنّ هذه