الصفحه ٨١ : . ولأفعل أربعة وعشرون معنى تقدم واحد والباقي :
التعدية نحو : أخرجته ، والكثرة نحو : أظبى المكان ، أي : كثر
الصفحه ٧٦ :
اتصاله ، وجب تقديمه وتحرزوا بقولهم : «لو تأخر عنه وجب اتصاله» من نحو : «الدرهم
إياه أعطيتك» لأنك لو أخرت
الصفحه ١٩٥ : معان أخر : مطاوعة
فعّل نحو : كسّرته فتكسّر ، والتجنّب نحو : تجنّب أي جانب الجنب ، والتكلّف نحو :
تحلّم
الصفحه ١١٧ : .
ويكذّبون مضارع
كذّب بالتشديد ، وله معان كثيرة : الرّمي بكذا ، ومنه الآية الكريمة ، والتعدية
نحو : فرّحت
الصفحه ٦٦ : بأن اتباع
حركة البناء لحركة الإعراب أحسن من العكس ، وهي لغة بعض قيس يتبعون الثاني للأول
نحو : منحدر
الصفحه ٩٤ : والياء إذا كانا فاءين ووقعت بعد هما تاء الافتعال أن يبدلا تاء نحو : اتعد
من الوعد ، واتسر من اليسر
الصفحه ٤٧ : قبلها وهكذا كل مضارع من فعل عينه واو نحو : أقوم
وتقوم وأجول وتجول ، وفاعله ضمير المتكلم.
وهذا الفاعل
الصفحه ٢٩٣ : النحويين مفعل لا فعيل ، قال الزمخشري : «لأن فعيلا بفتح
الفاء لم يثبت في الأبنية كما ثبت في نحو : عثير
الصفحه ١١٨ : بين الضم والكسر ، ولغة ثالثة وهي إخلاص الضم ، نحو : قول وبوع ، قال الشاعر
:
١٨٧ ـ ليت
وهل ينفع
الصفحه ٢١٧ : نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ
فِرْعَوْنَ)
: «إذ» في موضع نصب عطفا على «نعمتي» ، وكذلك الظروف التي
بعده نحو : (وَإِذْ
الصفحه ٢٨٤ : يتأتّى في نحو : ها أنا ذا قائما ، ولا في نحو : ها
أنتم هؤلاء ، بل المخاطب هو المشار إليه من غير تغيّر
الصفحه ٥٠ :
البسملة
مصدر بسمل أي
قال : بسم الله نحو : حوقل وهيلل وحمدل أي قال : لا حول ولا قوة إلا بالله
الصفحه ١٧٤ : : فإمّا أن يفهم علما أو جهلا
أو لا ، فإن كان الأول تعدّت بالباء نحو : (هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ)(١) (وَهُوَ
الصفحه ٤٩ : . وفائدة النعت : إما إزالة اشتراك عارض في معرفة نحو : رأيت زيدا
العاقل وإما تخصص نكرة نحو : رأيت رجلا تاجرا
الصفحه ٥٥ : ضمة «وهذا حكاه النحاس وهو حسن» فلو
أضيف إلى غير الجلالة ثبتت نحو : باسم الرحمن هذا هو المشهور ، وحكى