الصفحه ٧٥ : الحرمين (هذا
آخر ما ذكر أبو المؤيد رحمهالله من ألقابه
صلی الله علیه وسلم لم أزد فيها إلا شرح غريبها وربما
الصفحه ٨٥ : الْإِسْنَادِ
عَنْ عُرْوَةَ قَالَ أَسْلَمَ عَلِيٌّ علیهما السلام وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ.
ولبعض أهل
الصفحه ١٨٢ : لخوفهم منها وكراهتهم لها على ما جاء بمحكم الذكر في البيان
حيث يقول جل اسمه فيما قص من نبئهم على الشرح له
الصفحه ٢٨١ : الأعذب
حتى إذا شربوا
جميعا ردها
ومضى فخلت
مكانها لم يقرب
أعني ابن
الصفحه ٣٤١ :
اثنتين وخمسين وثلاثمائة
وكان ثقة وذكر الحافظ أسعد بن عبد القاهر في كتاب رشح الولاء في شرح الدعا
الصفحه ٥٤٢ :
________________
(١) خمل
ذكره : خفى.
(٢) قال ابن أبي
الحديد في شرح النهج ج ٣ صلی الله علیه وسلم ١٦ ط مصر قال أبو الفرج
الصفحه ٦ : والوفاق وأحمل
كل معنى من الشرح والإيضاح ما أطاق ولكني أشير إلى ذلك إشارة تليق بغرض هذا الكتاب
وقصدت به
الصفحه ١٢٣ : كِتَابِهِ شَرْحِ السُّنَّةِ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلی
الصفحه ١٣٢ : ونكتفي بذكر ما وقع منها فمن ذلك المسألة المعروفة بالدينارية
وشرحها
أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ
إِلَيْهِ
الصفحه ٣٠٩ : «احاربكم» مكان «أناجزكم».
(٢) وقد مر الحديث
بتمامه في صلی الله علیه وسلم : ٢٣٣ ـ ٢٣٤ مع شرح معضلاته فراجع
الصفحه ٤٠٢ : .
________________
(١) اللقى
: سيأتي معناه في كلام المصنّف (ره) وكذا شرح غيره من معضلات الحديث مما لم أفسره
في الذيل.
الصفحه ٤٠٧ :
علیهما السلام وكان طويلا فاختصرت بعض ألفاظه وفيه ألفاظ أنبه عليها كما شرطت.
شرح اللقى الشيء الملقى
الصفحه ٤٤٨ : متعاليا عن أعين النظار سابقا
من يجاريه إلى المضمار وهذا مجال للقلم فيه سنح وإجمال له إيضاح وشرح.
فلنبدأ
الصفحه ٤٨١ : الموافقة وفي البحار «ونأى عن الجزاء
أمدها» وقال في شرحه اي بعد عن الجزاء بالشكر غايتها.
(٢) وفي جملة من
الصفحه ٣٨١ :
زَعَمَ أَنَّ لِلَّهِ
وَلَداً.
يَا ابْنَ عَبَّاسٍ
لَوْ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ