الصفحه ٥٥٣ : (علیهما السلام) ترجمه علماء الرجال من العامّة في
كتبهم قال ابن حجر ـ بعد ذكر نسبه ـ روى عن أبيه وأمه وابن
الصفحه ٥٥٦ : الشاهد بقوة تمكنه وعلو مكانته قوله في بعض مواعظه. يَا ابْنَ آدَمَ
عِفَّ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ تَكُنْ
الصفحه ٥٥٨ : وَيْلَكَ
لَيْسَ بِسِحْرٍ وَلَكِنْ دَعْوَةُ ابْنِ نَبِيِّ اللهِ مُسْتَجَابَةٌ فَصَعِدُوا وَصَرَمُوا
(١) مَا
الصفحه ٥٦٠ : ابن
طلحة رحمهالله.
قَالَ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ
سِيرِينَ قَالَ تَزَوَّجَ الْحَسَنُ امْرَأَةً
الصفحه ٥٧٢ : أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ
لَمَّا ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ فَجَزِعْتُ لِذَلِكَ
الصفحه ٥٨٥ :
مُسِمَّةِ الْأَزْوَاجِ.
وَرُوِيَ مَرْفُوعاً
إِلَى ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ كُنْتُ مَعَ الْحَسَنِ
الصفحه ٧ : واشتقاقه من الحمد كأحمر من الحمرة
ويجوز أن يكون لغة في الحمد قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الصفحه ١٠ : من هذا فلم تبق منقبة
رفيعة ولا خلة جليلة ولا فضيلة نبيلة إلا وكان لها جامعا قال ابن فارس والأول أصح
الصفحه ١٢ :
رَسُولاً) (١) وقال آخرون أراد الذي
لا يكتب قال ابن فارس وهذا هو الوجه لأنه أدل على معجزه فإن الله علمه علم
الصفحه ١٦ : الْقُبُورَ تُذَكِّرُكُمُ
الْمَوْتَ.
وَتَزَوَّجَ خَدِيجَةَ
وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً
الصفحه ١٩ : فَقَالَ ابْنُ
إِسْحَاقَ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً وَهَذَا بَاطِلٌ بِيَقِينٍ وَأُصُولِ الْعِلْمِ
الصفحه ٢٨ : الطَّاهِرِينَ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
نَادَى
الصفحه ٢٩ : النصارى في المسيح فلج بهما
القول حتى قالت اليهود إنه ابن يوسف النجار وإنه لغير رشدة وإنه صاحب نيرنج وخدع
الصفحه ٣٨ : أَتْقاكُمْ) وفي قراءة ابن مسعود
إن خيركم عند الله أتقاكم ثم يقرأ (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ
لِلْمُتَّقِينَ
الصفحه ٤٠ : تعالى (وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ) وقال ابن عباس ورثه
الحبورة يعني العلم والحكمة ولذلك سمي العالم حبرا