الصفحه ٩٩ : فأضافه إلى نفسه صلی
الله علیه وسلم وإليهما بنون الجماعة ليعلم أن رتبته لا تبلغ تلك الرتب المنيفة
ومحله
الصفحه ١٠٠ :
يقطع الليل بصالح عمله وهذه أوصاف لا يستطيعها غيره من العباد ولكنه قَالَ
علیهما السلام أَعِينُونِي
الصفحه ١٠٣ : علیه وسلم بَعَثَ عَلِيّاً فِي
سَرِيَّةٍ قَالَتْ فَرَأَيْتُهُ رَافِعاً يَدَيْهِ يَقُولُ اللهُمَّ لَا
الصفحه ١٠٦ : شَيْءٌ لَا كَالْأَشْيَاءِ وَلَا أُقَاسُ
بِالنَّاسِ وَلَا أُوصَفُ بِالْأَشْيَاءِ
() خَلَقْتُكَ مِنْ
الصفحه ١٢١ : كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ) يَعْنِي بِالْمُؤْمِنِ
عَلِيّاً وَبِالْفَاسِقِ الْوَلِيدَ وكفى بهذه القصة
الصفحه ١٢٢ : جمعها لعلي دون غيره فإن كل واحد ممن اختص
بصفة لا يتوقف حصولها على غيرها من الصفات والفضائل فَإِنَّهُ صلی
الصفحه ١٢٣ : تَنْزِيلِهِ
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لَا قَالَ عُمَرُ أَنَا هُوَ
يَا رَسُولَ
الصفحه ١٢٧ : عبد الله وتوقفه من نقض بيعة
يزيد وإنذار أهله وولده والتشديد عليهم وتحذيرهم من ذلك وأنه لا شيء أعظم منه
الصفحه ١٣٣ : فهو دليل واضح ونهج
إلى البلاغة لائح ولو لا اشتهاره ووجوده لأفردت لشيء منه فصلا يعرف منه مقداره ويعلم
الصفحه ١٣٧ : مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلی الله علیه وسلم حُبُّ عَلِيِّ
بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَسَنَةٌ لَا
الصفحه ١٤٨ : لَا يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ.
وَمِنْهُ عَنْهَا قَالَتْ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
الصفحه ١٦٤ : أَتَدْرِي مَنْ هَذَا قَالَ لَا قُلْتُ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَصَبَّ تَمْرَهُ
الصفحه ١٦٦ : علیهما السلام غاية لا تدرك وكان متحليا
بها مقبلا عليها حتى أدرك بمسارعته إلى طاعة الله ورسوله ما فات غيره
الصفحه ١٦٨ :
الْإِقْدَامَ وَقَالَ عَلِيٌّ علیهما السلام إِنَّ فِي كِتَابِ اللهِ لَآيَةً
مَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي
الصفحه ١٧٢ : لَمْ يَصْفُهَا لِأَوْلِيَائِهِ
وَلَمْ يَضَنَّ بِهَا (٢) عَلَى أَعْدَائِهِ
وَهِيَ دَارُ مَمَرٍّ لَا