الصفحه ٢٩١ :
بعدي إلى غير ذلك صريح في إمامته وظاهر في التعيين عليه لا ينكره إلا من يريد دفع الحق
بعد ثبوته والتغطية
الصفحه ٨٤ : يُصَلِّي
وَهُوَ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَمْ يَتَّبِعْهُ عَلَى أَمْرِهِ إِلَّا امْرَأَتُهُ
وَابْنُ
الصفحه ٢٨٠ : فَوَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
علیهما السلام فَقَالَ يَا هَذَا أَنْتَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ قَالَ
الصفحه ٣٧٣ :
الهجرة الثانية وقدم بها يوم فتح خيبر سنة سبع وَقَالَ النَّبِيُّ صلی الله
علیه وسلم مَا أَدْرِي
الصفحه ٤٠٤ :
قَالَ فَأَوْحَى اللهُ
إِلَى نَبِيِّهِ بِمَا كَانَ مِنْ كَيْدِهِمْ وَتَلَا عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ
الصفحه ١٥٧ : قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِكُلِّ
نَبِيٍّ وصي [وَصِيّاً] فَمَنْ وَصِيُّكَ فَسَكَتَ عَنِّي
الصفحه ٣٣٩ : الْخَامِسَةُ
فَلَسْتُ أَخْشَى عَلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ زَانِياً بَعْدَ إِحْصَانٍ وَلَا كَافِراً
بَعْدَ إِيمَانٍ
الصفحه ٢٢ : سنتان وأربعة أشهر.
(٢) من ملوك اليمن
لما ظفر بالحبشة وذلك بعد مولد النبي (صلی الله علیه وسلم) بسنتين
الصفحه ٢٨٣ :
إلا ليوشع أو له
من بعده
ولردها تأويل
أمر معجب (١)
وَمِنْ
الصفحه ٤٣ :
النبي صلی
الله علیه وسلم لعلي علیهما السلام إنه أخوه قَالَ عَلِيٌّ
علیهما السلام أَنَا عَبْدُ
الصفحه ٣٧٧ : بَعْدِهِ
فَإِنِ ابْتَغَيْتَ شَرَفاً فَهُوَ فِي أَكْرَمِ مَنْبِتٍ وَأَوْرَقِ عُودٍ وَإِنْ
أَرَدْتَ
الصفحه ٣٣٢ :
يَدْرِي أَهُوَ فِيمَنْ يُقِمْ أَوْ فِيمَنْ يَخْرُجْ وَكَانَ النَّبِيُّ
صلی الله علیه وسلم قَدْ بَنَى لَهُ
الصفحه ٣٥ : يبتل به ذو صبر.
وأما جملة القول في
ولد علي علیهما السلام فإن الناس لا يعظمون أحدا من الناس إلا بعد أن
الصفحه ١٩٣ : اللهِ ـ فَقُلْتُ لَهُ فَأَيْنَ
كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ كَانَا فِيمَنْ تَنَحَّى فَقُلْتُ
الصفحه ٥١٥ : الجنة ويتضمن خمسة فصول
في ذكر مولده ومبلغ عمره ومدة خلافته ووقت وفاته وموضع قبره ع.
وُلِدَ
علیهما