الصفحه ٣٣٤ : الباطن دون غيره وشاركهم في صلاح الظاهر فقد اتفق
له صلاحهما معا فظهرت ميزته على الناس بما عرفه الله من
الصفحه ٤٠٣ : لِيَرْتَئُوا
وَيَأْتَمِرُوا (١) فِي رَسُولِ اللهِ
صلی الله علیه وسلم وَأَسَرُّوا ذَلِكَ بَيْنَهُمْ وَقَالُوا
الصفحه ٤٢٤ :
يهلكه أي نزل به قال
ثعلب لم يقل أحد في أولى أحسن مما قال الأصمعي.
فأما إقدام معاوية
وطغيانه
الصفحه ٤٣٨ :
بْنُ قَيْسٍ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِمَعُونَتِهِمْ عَلَى مَا اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ
وَكَانَ حُجْرُ بْنُ
الصفحه ٥٦٩ : فَمَا الْمَجْدُ قَالَ أَنْ تُعْطِيَ فِي
الْغُرْمِ (٥) وَتَعْفُوَ عَنِ الْجُرْمِ
قَالَ فَمَا الْعَقْلُ
الصفحه ٥٨٣ :
الحادي عشر في عمره
علیهما السلام
قَالَ كَمَالُ الدِّينِ
رَحِمَهُ اللهُ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ
الصفحه ١٤ :
فِي زَمَانِي رَأَيْتُهُ وَأَجَازَ لِي وَتُوُفِّيَ فِي ثَانِي صَفَرِ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ
وَسَبْعِينَ
الصفحه ٦٢ :
والخصائص التي لم تكن في غيره من سبقه إلى الإسلام ومعرفته بالأحكام وحسن بلائه في
الجهاد وبلوغه الغاية القصوى
الصفحه ٩٧ : أَوْرَدَ ابْنُ
جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ وَابْنُ أَثِيرٍ الْجَزَرِيُّ فِي تَارِيخِهِمَا أَنَّهُ كَانَ
صلی الله
الصفحه ١٠٢ :
وَطَلَباً فِي حَلَالٍ
وَنَشَاطاً فِي هُدًى وَتَحَرُّجاً فِي طَمَعٍ إِلَى آخِرِهَا (١).
. وهي من
الصفحه ١٤١ : وأسرتي
ومالي وما أصبحت
في الأرض أملك
أبا حسن إني
بفضلك عارف
الصفحه ١٦٩ :
قلت لو أن ابن عمر نظر
في حقيقة أمره وعرف كنه قدره وراقب الله والعربية في سره وجهره لم يجعل فاطمة
الصفحه ١٨١ :
قَالَ (الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا
فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ
الصفحه ١٩١ : قُرَيْشٍ وَلِوَاؤُهَا جَمِيعاً
بِيَدِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ ثُمَّ لَمْ تَزَلِ الرَّايَةُ فِي يَدِ وُلْدِ
الصفحه ٢١٧ : عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَكُنْ لِشَكٍّ مِنِّي فِي الدِّينِ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ
اللهِ مُرْنِي بِقَتْلِهِ