الصفحه ٢٢٥ : ... ألا ترى أن حروف الهجاء لا ينطق بها إلا من تعلم
القراءة. وهذا النبى الأمى صلىاللهعليهوسلم
قد نطق بها
الصفحه ٢٦١ :
الاستثناء الصورىّ
فائدتان : إحداهما ترجع إلى النبى صلىاللهعليهوسلم
حيث يشعر دائما أنه مغمور
الصفحه ٢٧٠ :
إن من شرط التواتر
والعلم اليقينى المبنى عليه ألا يخالف فيه مخالف. وإلا لأمكن هدم كل تواتر
الصفحه ٤٨٣ : عنه يخطب ويقول : سلونى ، فو الله لا تسألونى
عن شىء إلا أخبرتكم. وسلونى عن كتاب الله ، فو الله ما من
الصفحه ٥٢٣ : على من قال برأيه
في نحو مشكل القرآن ومتشابهه مما لا يعلم إلا من طريق النقل عن النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٤٤ : هذه أن يفهم على قوانين
لغة العرب ، وإلا فلا يرجى أن يعقل ما فيه ، ولا أن يفهم ما يحويه. وذلك معنى قوله
الصفحه ١١٠ :
خادم رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أنّ جروا دخل بيت
النبىّ صلىاللهعليهوسلم
، فدخل تحت السرير
الصفحه ٨٢ :
ولقد كان النبى صلىاللهعليهوسلم أبعد العرب عن هذا
التعمّل والتصنّع والتحبير ، حتى لقد نهى عن
الصفحه ١٢٩ : النبى صلىاللهعليهوسلم
المنطبق عليه ، وأخذ المواثيق عليهم ألّا يكتموه ، فكان ذلك أمانة لازمة لهم ولم
الصفحه ٢١٦ : .
حتى صحّ أن يكون مقسما بها. وتلك الأسرار لا يدركها إلا اللبيب ، لأنها غير مشروحة
ولا مفسرة في القرآن
الصفحه ٢٣٥ : وفاة النبى صلىاللهعليهوسلم. وأياما تكن الحال ،
فإن الذين حفظوا القرآن من الصحابة كانوا كثيرين ، حتى
الصفحه ٣٤٨ :
أن جاء في هذه الرواية ما نصه :
فقال لنا رسول صلىاللهعليهوسلم : طرأ علىّ حزب من
القرآن فأردت ألّا
الصفحه ٥١٨ : التى لا يعلمها إلا هو.
وهذا النوع لا يجوز الكلام فيه لأحد إجماعا.
الثانى : ما أطلع الله عليه نبيه
الصفحه ٣٧ : العمل بها ، ودفعا للتعارض فيما بينها. ومعلوم بالأدلة
القاطعة ـ كما يأتى ـ أن القرآن أنزل على النبى
الصفحه ٤٠ : يهبط به على قلب
النبى صلىاللهعليهوسلم.
ودليله قول الله تعالى في سورة الشعراء مخاطبا لرسوله عليه