قائمة الکتاب
كتاب البيع
كتاب الدين وتوابعه
كتاب فيه جملة من العقود
كتاب النكاح
بحث رجالي في محمّد بن قيس الراوي
٢٩٤
البحث
البحث في مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
٣٣٧/١ الصفحه ٣١٢ :
ولكن الاولى
الحمل على الجميع كما اختاره في المجمع لعدم التنافي بينها وفي الكشاف : التعبير
بولدها
الصفحه ٣١٩ : للمعتدة بائنا والمعتدة من الطّلاق ثلثا وتحريم التصريح بها
وليس الحكم مقصورا على المعتدة من الوفاة كما
الصفحه ٢١٢ :
ما قلناه واخترناه ـ انتهى كلامه.
ويمكن أن يقال
في رد الاستدلال بالآية على التحريم في الصورة
الصفحه ٥٣ :
القيامة ، بدليل أنه عطف على قوله (فَاللهُ يَحْكُمُ
بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) وقيل المراد به
الصفحه ١٤٢ :
على أنفسهم ، وقد يوافقه قوله (الَّتِي جَعَلَ اللهُ
لَكُمْ قِياماً) اي تقومون بها وتعيشون ، أو بها
الصفحه ٩٣ :
الثالثة : (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ
لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها) (براءة ـ ٦١
الصفحه ١٨٨ :
الرابعة : (وَالَّذِينَ هُمْ
لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ، إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ
الصفحه ٣١٣ : موت الأب يجب عليه كلّ ما يجب على الأب.
واختلفوا في
هذا الوارث فقيل هو العصبات دون الأم والأجرة في
الصفحه ٧٢ :
لتضمن المضاعفة معنى التصيير ، أو على المصدر على أن الضعف اسم مصدر وجمع
للتنويع وقد كثر استعمال
الصفحه ٥٨ : امتناع الكاتب ، وهو يقتضي وجوبها عليه ، الا أن ظاهر الأكثر الوجوب كفاية
لكونها في معنى الشهادة ، ولأنها
الصفحه ١١١ :
وينبه على ذلك
ما رواه إسحاق بن (١) عمار عن الصادق عليهالسلام في الرجل يكون عليه الدين فيحضره
الصفحه ١١٤ : ) متعلق بما تقدمه من قسمة المواريث كلها لا بما يليه فقط
أى يقسم التركة على الوجه الذي ذكر بعد قضاء الدين
الصفحه ١٤٨ :
ولا ينعقد ذلك الا بقوله «لله عليّ كذا» ، ولا يثبت بغير هذا اللفظ ، وأصل
النذر الخوف لانه يعقد
الصفحه ١٦٦ : وعدمه مع التبرع ، جمعا بين ما دل
على المنع وما دل على الجواز كالخبر الوارد في فعل علي عليهالسلام بحمل
الصفحه ١٩٢ :
وفيها إشارة
إلى كراهة ذلك ، فيمكن حمل النهي الوارد فيه على الكراهة. ويمكن حمل المنع على
النكاح
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام [ ج ٣ ]
