الصفحه ٣٤٠ :
فهرس
ما في هذا الجزء من المطالب
كتاب
المكاسب
القسم الأول في البحث عن الاكتساب
بقول
الصفحه ٥٨ :
الكتابة من أي شخص يتأتى منه ذلك لا خصوصه.
وقيل كانت
واجبة عينا فنسخت بقوله (وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ
وَلا
الصفحه ٦٢ : غيرها من الأسباب أن
تكتبوا الدين أو الحق أو الكتاب [فتتركوا الكتابة ثم تندموا على الترك] وقيل كنى
بالسأم
الصفحه ٢٢٨ :
«ما أتاكم عنا حديث فاعرضوه على كتاب الله تعالى فما وافق كتاب الله فخذوا
به وما خالفه فاطرحوه
الصفحه ٢٣٧ :
وإمّا ان يحمل
على ما إذا لم يجد المسلمة فإن له أن ينكح الكتابيّة دفعا للضرورة وتحرّزا من الزّنا
الصفحه ١٩٥ : الله كذلك ثلاث مرات وتراه في مستدرك الحاكم ج ٢ ص ٢٠٥ كتاب
التفسير وقد أقره الذهبي أيضا.
(٣) رواه في
الصفحه ١٩٧ :
وبإسناده عن
عمران بن حصين (١) قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله عزوجل ولم تنزل بعدها آية تنسخها
الصفحه ٢٢٧ : ، والاخبار المذكورة
لا يمكن العدول بها عن ظاهر الكتاب.
وقد أجاب الشيخ
عنهما بأنهما شاذان مخالفان لظاهر كتاب
الصفحه ٢٣٦ :
أكثر أصحابنا وادعى السيد المرتضى في الانتصار (١) إجماع الإماميّة على حظر نكاح الكتابيات.
ولا
الصفحه ٢٨٥ :
__________________
(١) أنظر نيل الأوطار ج ٦ من ص ١٢٣ الى ص ١٢٥ وفتح الباري ج ٩ غزوة الطائف
ص ١٠٥ وج ١١ كتاب النكاح من ص ٢٤٧
الصفحه ٣١٩ : وأجيب بأن النيّة يعتبر فيها القطع ولا يكفى مجرّد القصد كما
قالوه.
(حَتَّى يَبْلُغَ
الْكِتابُ أَجَلَهُ
الصفحه ٦٥ : بيت المال
رزقه لأنه من المصالح العامة ، فإنه حينئذ يعطيه الآمر بالكتابة ، لأصالة عدم وجوب
بذل المنفعة
الصفحه ٧٦ : الكتابة والشهادة والارتهان (فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ
أَمانَتَهُ) أى دينه ، سمّاه امانة مع كونه ثابتا
الصفحه ١١٠ : أبواب الدين
والقرض وكتاب الضمان وكتاب الوصايا والحديث عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ١٦٩ : ذكرناه.
ومقتضى المفهوم
عدم استحباب الكتابة أو عدم وجوبها مع عدم الخير ، ولا يلزم من عدمه عدم الجواز