الصفحه ١٥٨ : ، فعليك بالتوحيد ،
ومراعاة الأصول ، وعليك بالإيمان أيضا إن أردت أن تكون من أهل الوصول ، فإن الطريق
هو طريق
الصفحه ١٨٥ : وأصولها وأسبابها.
والفقر الشريف هو الذي إذا نظر الفقير
به إلى نفسه لا غير نظر فيها جميع الأشياء المهملة
الصفحه ٢٠١ : الأصح عند الفقهاء والأصوليين من
عدم دخولهن في خطابهم قال : انتهى.
قال : والأحسن الاستدلال على منعهن
الصفحه ٢٧٣ : صور الأصول
: آدم ، وشيث ، وإدريس ، ونوح ، يجمع هؤلاء سيدنا الخضر على نبينا وعليهمالسلام.
الصفحه ٢٩٣ : الحاكم في «نوادر الأصول» عن أبي
موسى قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: «من استمع إلى صوت غناء لم
الصفحه ٣ :
بسم الله الرّحمن الرحيم
شرح بعض الأحاديث
بطريق الحقائق
١ ـ في المتفق
عليه : قال رسول الله
الصفحه ٣٣ : ، وقد بيّنّا شرح هذه المجاهدة في كتاب «صفة
القلوب ومنازلها» ، والّذي ترك السير إليه متأخر عن مظهره
الصفحه ٥٨ : العجيب ، فارجع إلى ما حققناه في شرح الحاشية الزاهدية على
جلالية التهذيب ، وها هنا في هذا القدر كفاية
الصفحه ٨٢ : متعمدا ؛
__________________
(١) ذكره ابن حجر (١٠ / ٣٩٤) ، والزرقاني في شرحه (٤ / ٤٧٠).
(٢) رواه
الصفحه ٨٧ : وأرواح الصلوات على الروح المكرم
برفع روح ذكره وشرح مدره على كل الأرواح ثم بروح سواك الوسيلة والفضيلة
الصفحه ١٠٣ : الشهادتين ، ورفع
لذكر النبي كما قال تعالى : (وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ) [الشرح : ٤] ، فكان أنسب أن يطلب له
الصفحه ١١٢ : شرح الفاتحة إن
هذا القدر من المعرفة المتعلقة بهذا الغيب ولا غيب إنما هي معرفة إجمالية حاصلة
بالتعريف
الصفحه ١٤٥ : الأيام ، فإنه حينئذ إنما يقضي الفرض فقط ، وهذا السرّ قد غفل عنه
أرباب الظواهر فقالوا ما قالوا في شرح
الصفحه ١٦٢ : نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) [الشرح : ١].
فالعارف (٢) إذا عرف الله تعالى حق المعرفة ؛ كان من الواصلين
الصفحه ١٨٠ : الفقراء في زماننا هذا ، ومقصودنا شرحه وبثه على أكمل ما يمكن بحول
الله تعالى.
فنبدأ فنقول : الفقر هو