فرائد الأصول [ ج ٣ ]

Name: فرائد الأصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ مرتضى الأنصاري

قائمة الکتاب

البحث

البحث في فرائد الأصول

٢٥٨/٤٦

١٨ / ٤

الصفحه ٩٥ : قوله عليه‌السلام : «فيه حلال وحرام» في معنيين : أحدهما : أنّه قابل للاتصاف بهما ، وبعبارة اخرى

الصفحه ١٢١ : نفس الأمر. وقوله عليه‌السلام : «لم تروه» من الرواية صفة مؤكّدة أو حال منه مؤكّد لمضمون عامله ، ولا غرو

الصفحه ١٣٩ : الشهيد رحمه‌الله أيضا من قوله عليه‌السلام : «لك أن تنظر الحزم وتأخذ بالحائطة لدينك» (٣١). ومنها

الصفحه ١٤٤ : . كما أن قوله عليه‌السلام : «أرى لك» يستشمّ منه رائحة الاستحباب ، فلعلّ التعبير به مع وجوب التأخير من

الصفحه ١٨١ : الثواب لو لا الأمر. هذا ، ولكنّ الظاهر من بعض الأخبار المتقدّمة مثل قوله عليه‌السلام : «من ارتكب

الصفحه ١٩١ : بأصالة الحلّ في باب الأطعمة والأشربة. ولو قيل إنّ الحلّ إنّما علّق بالطيّبات في قوله تعالى : (قُلْ

الصفحه ٢٠٢ : أمواله أو غيرها. نعم ، في الفروج أصل آخر مستفاد من قوله سبحانه بعد عدّ أصناف النساء المحرّمة

الصفحه ٢١٠ : المصنّف رحمه‌الله ـ وقوله عليه‌السلام : «لا يحلّ مال إلّا من حيث أحلّه الله» هو الثاني ، لأنّ ظاهره عدم

الصفحه ٢١١ : وأمّا إباحة التصرّفات الغير المترتّبة في الأدلّة على ماله وملكه ، فيمكن القول بها للأصل. ويمكن

الصفحه ٢١٣ : ذَكَّيْتُمْ) من قوله (وَما أَكَلَ السَّبُعُ) (٥) فلم يبح الشارع إلّا ما ذكّي ، وإناطة إباحة الأكل بما ذكر اسم

الصفحه ٢٣٤ : تعيين أحد المحتملات ، ومصداقه في هذه المباحث (*) أن لا يقع منه فعل أو قول أو ترك مبنيّ على القطع بأحد

الصفحه ٢٣٥ : . ______________________________________________________ جمع من العامّة والخاصّة. ولك أن تقول : الفرض الأوّل والصورة الثالثة مندرجان تحت قوله عليه‌السلام : «ما

الصفحه ٢٥٢ : ء عبادة ، كما أنّ إطاعة الأوامر المتحقّقة لم تصر عبادة بسبب الأمر الوارد بها في قوله تعالى : (أَطِيعُوا

الصفحه ٢٥٩ : جواز الإفتاء بالاستحباب على القول به ، بخلافه على القول بحمل الأخبار المذكورة على الإرشاد وتأكيد حكم

الصفحه ٢٧٢ : والخيرية ، مثل قوله عليه‌السلام في رواية الإقبال المتقدّمة : «من بلغه شيء من الخير فعمل به» وقوله