الصفحه ١٢١ : الصغائر
بالطاعة ، وإلا فيبقى عليكم الكبائر ؛ لأنها كبرت فلم تكفر بالطاعة ؛ بل احتاج
تكفيرها إلى التوبة
الصفحه ١٤٩ :
تعالى ليلة المعراج قال : «لا إله إلا الله أنا العبد» (١) ، مع أن ذلك المقام الخطير يقتضي الفنا
الصفحه ١٩٢ :
سورة الأنعام
قال الله تعالى
: (أَلا لَهُ الْحُكْمُ) [الأنعام : ٦٢].
اعلم أن الحكم
خطاب الله
الصفحه ٢٣٣ :
فكما أن الرسول
مبعوث لهذا الإخراج ؛ فكذا الوارث ، ولا فرق بين الدعوتين إلا بالنبوة والولاية
الصفحه ٣٦٢ : ، كما قال
بعضهم فإنه لا أصل له ؛ إذ هو مشوه ، وليس هذا خاص بالصلاة انتهى.
وفي فيض القدير في حديث
الصفحه ١٢٩ : عليهالسلام أصالة ؛ لأنه هو الذي حمل الأمانة الكبرى أولا ، وأخذ
الفيض من الله تعالى بلا واسطة ، وقد سبق إن حوا
الصفحه ١٣٤ : الهوى أصلا ؛ بل فيه الحق والهدى قطعا ؛
فالحق لا يقول إلا الحق ، ولمّا إن الله تعالى أقام الرسول مقام
الصفحه ٢٨١ : أصلي ؛ لأنّه عينه ما جاء من خارج بل
قرة عين أخفيت له فيها.
(إلا أنّه من جهة العبد) : أي ذلك الأخذ
من
الصفحه ٢٨٤ : ، والأدبة واستشمام
روائح الأنس ، إنه المعطي على الدوام ، ويديم الفيض على الأنام
الصفحه ٢٩١ : يمصّ
السالك فم الشيخ ، أو الخضر ، أو النبي ، أو يأكل السكر من يده ، فذلك إشارة إلى
كثرة الفيض ، ولذّة
الصفحه ٣٩٤ :
المنتهى حين الرؤية كون الحق تعالى عندها ، وإمّا لأن المرء عندها وإن كان هو الحق
تعالى إلا أنه لمّا كان
الصفحه ١٤٧ : المسمّى : «بتمام الفيض»
بما لا مزيد عليه ، والله الموفّق.
__________________
(١) رواه الحكيم
الترمذي
الصفحه ٢٠١ : ].
: أي في مقابلة
الإيمان ؛ لأن الفيض إنما ينزل من العلو ، والقلب علوي كما مرّ ؛ فكان المناسب
للعلوي
الصفحه ٤ : .
وكذلك إضافة
الفصل الأخير من مخطوط كتاب «تمام الفيض» للمصنف ، وهو في ذكر بعض الكلمات الواقعة
بين المصنف
الصفحه ٥ : البيان
في تفسير القرآن (مطبوع عدة طبعات).
ـ تمام الفيض (مخطوط
يسر الله لنا تحقيقه).
ـ الرسالة