علمه (١). ثوابه (٢). بقربه (٣). بذنبه (٤). بفضله (٥) من عطائه (٦). برضائه.
فوجه منها ؛ عند يعنى : قادر عليه (٧) ؛ قوله سبحانه فى سورة الأنعام : (قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ)(٨) يعنى : لو كان فى قدرتى ما تستعجلون به.
والوجه الثّانى ؛ عنده (٩) يعنى : فى سمائه ؛ فذلك قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ)(١٠) يعنى : فى سمائه ؛ وكقوله تعالى «فى سورة الأنعام (١١)».
: (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ)(١٢) يعنى : فى سمائه خزائن المطر.
والوجه الثّالث ؛ عنده يعنى : من وحيه «وكلامه (١٣)» ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ) يعنى : من وحى الله ، (وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ)(١٤) يعنى : وما هو من وحى الله وكلامه (١٥).
والوجه الرّابع ؛ من عنده يعنى : بقضائه (١٦) ؛ قوله تعالى فى سورة النساء : (قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ)(١٧) يعنى : بقضائه وقدره (١٨). [٨٣ / ظ]
والوجه الخامس ؛ عندهم يعنى : فى أيديهم (١٩) ؛ قوله تعالى فى سورة ص :
__________________
(١) ل : «علم المطر» وفى م : «خزائن المطر» وما أثبت عن ص.
(٢) ل : «ثواب الله» وفى م : «علمه ثوابه» وما أثبت عن ل.
(٣) ل : «بقربه وتجاوره» وما أثبت عن ص ، م.
(٤) ل : «بذنبكم» وما أثبت عن ص ، م.
(٥) ل : «بفضلك» وما أثبت عن ص ، م.
(٦) ل : «عطاؤنا» وما أثبت عن ص ، م.
(٧) ل : «أى فى قدرتى» وما أثبت عن ص ، م.
(٨) الآية / ٥٨.
(٩) م : «عند ربك» وما أثبت عن ص ، ل.
(١٠) سورة الأعراف / ٢٠٦.
(١١) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م.
(١٢) الآية / ٥٩.
(١٣) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م.
(١٤) الآية / ٧٨.
(١٥) ل : «ولا كلامه» وما أثبت عن ص ، م.
(١٦) ل : «عند الله : أى قضاؤه» وما أثبت عن ص ، م.
(١٧) الآية / ٧٨.
(١٨) ل : «وقدرته» وفى م : «كل شىء بقضائه وقدرته».
(١٩) م : «فى أيديهم خزائن المطر» وما أثبت عن ص ، ل.