والوجه الرّابع ؛ العدّة من العدد ؛ قوله تعالى فى سورة الكهف : (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ)(١) يعنى : بعددهم ؛ وقوله تعالى فى سورة الهمزة : (الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ)(٢) يعنى : وعدّه ؛ مثلها فى سورة مريم : (وَعَدَّهُمْ عَدًّا)(٣) ، (٤) وقوله سبحانه فى سورة التوبة : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ)(٥) يعنى : عدد.
والوجه الخامس (٦) ؛ العدة ـ بتخفيف الدال وجرّ العين ـ من الوعد ؛ قوله تعالى (٧) فى سورة النّساء : (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ)(٨) يعنى : الشّيطان يعدهم ألّا جنّة ولا نار (٩) ، (وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً)(١٠) ، مثلها فى سورة بنى إسرائيل : (وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً)(١١)
* * *
تفسير «على» على خمسة أوجه
(١٢) له. يلزمه. من. وبه. شرط.
فوجه منها (١٣) ؛ على (١٤) يعنى : له ؛ قوله سبحانه فى سورة ن والقلم : (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)(١٥) يعنى : وإنّ لك الخلق العظيم ؛ مثله فى سورة الزّمر : [٨٣ / و](فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ)(١٦) يعنى : له نور من ربّه (١٧).
والوجه الثّانى ؛ عليه يعنى به : يلزمه (١٨) ؛ قوله تعالى فى سورة «براءة» : (ما
__________________
(١) الآية / ٢٢.
(٢) الآية / ٢.
(٣) الآية / ٩٤.
(٤) (٤ ـ ٤) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٥) الآية / ٣٦.
(٦) (٤ ـ ٤) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٧) (٤ ـ ٤) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٨) الآية / ١٢٠.
(٩) (٤ ـ ٤) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(١٠) الآية / ١٢٠.
(١١) الآية / ٦٤ وتسمى سورة الإسراء.
(١٢) (٨ ـ ٨) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(١٣) (٨ ـ ٨) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(١٤) ص : «عليه» وما أثبت عن ل ، م.
(١٥) الآية / ٤.
(١٦) الآية / ٢٢.
(١٧) ص : «له من ربه» وما أثبت عن ل ، م.
(١٨) ل : «على : أى يلزمه» وفى م : «عليه : أى لا يلزمه الإثم» وما أثبت عن ص.