(أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ)(١)(٢) يعنى : الجارحتين ؛ ونحوه كثير (٣).
والوجه «السّادس» (٤) ؛ عين بمعنى النّفس ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً)(٥) يعنى : طيبى نفسا (٦).
* * *
تفسير العدّة على خمسة أوجه
(٧) القلّة. طهر المرأة. العدّة بالمرأة بعينها. العدد. العدة. بكسر العين وتخفيف الدال : هو الوعد (٨).
فوجه منها ؛ العدّة يعنى : القلّة ؛ قوله سبحانه فى سورة المدّثر : (وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ) يعنى : قلّتهم : قلّة خزّان النّار (٩)(إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا)(١٠).
والوجه الثّانى ؛ العدّة : طهر المرأة ؛ قوله تعالى فى سورة الطّلاق : (فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَ)(١١) : أى فطلّقوهنّ وهنّ طواهر (١٢) من غير جماع ، مثلها : (وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ)(١٣) يعنى : طهرهنّ ثلاث حيض (١٤).
والوجه الثّالث ؛ العدّة هى العدّة بعينها (١٥) ؛ قوله سبحانه فى سورة الأحزاب : (فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها)(١٦).
__________________
(١) الآية / ٨.
(٢) (٢ ـ ٢) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٣) كما فى سورة آل عمران / ١٣ ؛ وسورة المائدة / ٤٥ ، ٨٣ ، وسورة الأعراف / ١١٦ ، ١٧٩ ، ٢٩٥ ؛ وسورة الأنفال / ٤٤ ؛ وسورة التوبة / ٩٢ ، وسورة هود / ٣١ ؛ وسورة يوسف / ٨٤ ؛ وسورة الأنبياء / ٦١ ، وسورة الأحزاب / ٩١ ؛ وسورة يس / ٦٦ ؛ وسورة غافر / ١٩ ؛ وسورة الزخرف / ٧١ ؛ وسورة القمر / ٣٧.
(٤) فى ص : «والوجه الآخر» وما أثبت عن ل ، م.
(٥) الآية / ٢٦.
(٦) (٢ ـ ٢) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٧) (٦ ـ ٦) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٨) (٦ ـ ٦) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٩) ل : «قلة خزان جهنم» وما أثبت عن ص ، م.
(١٠) الآية / ٣١.
(١١) الآية الأولى.
(١٢) ل : «وهن طاهرات» وما أثبت عن ص ، م.
(١٣) (٢ ـ ٢) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(١٤) ل : «طهرهن من ثلاث حيض» وما أثبت عن ص ، م.
(١٥) «وهى الأيام التى بانقضائها يحل للمرأة التزوج» (مفردات الراغب : ٣٢٤).
(١٦) الآية / ٤٩.