أَئِمَّةً يَهْدُونَ)(١) : أى يدعون ؛ وقوله تعالى : (وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِ)(٢) «يعنى : يدعون بالحق (٣)» ؛ وقوله سبحانه وتعالى : (وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِ)(٤) «يعنى : يدعون إلى الحقّ (٥)» ؛ وقوله تعالى فى سورة الأحقاف : (يَهْدِي إِلَى الْحَقِ)(٦) ؛ «وكقوله تعالى فى سورة الجن» (٧) : (إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ)(٨) يعنى : يدعو إلى الرشد فأمنّا به ؛ وكقوله تعالى فى سورة الصّافّات : (فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ)(٩) «يعنى : فادعوهم إلى وسط الجحيم (١٠)». [١٣٧ / ظ]

والوجه الخامس ؛ الهدى يعنى : المعرفة ؛ قوله تعالى فى سورة النحل : (وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ)(١١) يعنى : يعرفون (١٢) السّبيل ، مثلها فى سورة الزخرف : (وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)(١٣) يعنى : تعرفون الطرق ؛ وكقوله تعالى فى سورة طه : (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى)(١٤) يعنى : عرف ؛ نظيرها فى سورة الأنبياء (١٥) ؛ ونحوه (١٦).

والوجه السّادس ؛ الهدى يعنى : الرّسل والكتب ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ)(١٧) يعنى : رسلى وكتبى ، مثلها فى سورة طه : (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً)(١٨) «يعنى : رسلا وكتبا (١٩)».

__________________

(١) سورة الأنبياء / ٧٣.

(٢) سورة الأعراف / ١٥٩.

(٣) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.

(٤) سورة الأعراف / ١٨١.

(٥) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.

(٦) الآية / ٣٠.

(٧) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.

(٨) الآية / ٢.

(٩) الآية / ٢٣.

(١٠) ل : «المعنى فى هذا كله الدعاء».

(١١) الآية / ١٦.

(١٢) (١٠ ـ ١٠) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.

(١٣) الآية / ١٠.

(١٤) الآية / ٨٢.

(١٥) كما فى الآية / ٣١ ؛ وهو قوله تعالى : (وَجَعَلْنا فِيها فِجاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) ، ونحوه كما فى سورة النمل / ٤١ ؛ وهو قوله تعالى : (نَكِّرُوا لَها عَرْشَها نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ) (توجيه القرآن ـ الورقة : ٢٥٣).

(١٦) (١٠ ـ ١٠) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.

(١٧) الآية / ٣٨.

(١٨) الآية / ١٢٣ ؛ وسورة البقرة / ٣٨.

(١٩) ل : «الرسل والكتب» وما أثبت عن ص ، م.