الأحزاب : (فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ) مولاكم (١) يعنى : المولى الذى أعتقه من الرّقّ.
والوجه الحادى عشر ؛ الولىّ يعنى : المناصحة ؛ قوله تعالى فى سورة الممتحنة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ)(٢) يعنى : فى المناصحة ؛ وكقوله تعالى فى سورة النّساء : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ)(٣) يعنى : فى النّصيحة ؛ (٤) وقال تعالى فى سورة آل عمران : (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ)(٥) يعنى : فى المناصحة (٦).
* * *
تفسير الوكيل على أربعة أوجه
(٧) المانع. الرّبّ. المسيطر. الشّهيد (٨).
فوجه منها ؛ الوكيل يعنى : المانع ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً)(٩) يعنى : حرزا ومانعا ؛ وكقوله سبحانه وتعالى فى سورة بنى إسرائيل : (وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلاً)(١٠) يعنى : مانعا «لعباده الموحدين (١١)».
والوجه الثّانى ؛ الوكيل يعنى : الرّبّ ؛ قوله تعالى فى سورة المزمل : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً)(١٢) يعنى : ربّا (١٣) وكقوله تعالى فى سورة بنى إسرائيل ؛ (أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً)(١٤) يعنى : ربّا (١٥) وكقوله تعالى فى سورة الأنعام :
__________________
(١) الآية / ٥.
(٢) الآية / الأولى.
(٣) الآية / ١٤٤.
(٤) (٤ ـ ٤) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص.
(٥) الآية / ٢٨.
(٦) (٤ ـ ٤) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص.
(٧) (٦ ـ ٦) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٨) (٦ ـ ٦) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٩) الآية / ١٠٩.
(١٠) الآية / ٦٥ ؛ وتسمى سورة الإسراء.
(١١) ل : «عن عباده» وفى م : «عن عبادة المؤمنين» وما أثبت عن ص.
(١٢) الآية / ٩.
(١٣) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص.
(١٤) الآية / ٢ ؛ وتسمى سورة الإسراء.
(١٥) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص.