سورة العنكبوت : (وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍ) يعنى : من قريب (وَلا نَصِيرٍ)(١).
والوجه الرّابع ؛ الولىّ يعنى : الرب تعالى ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الأنعام : (قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا)(٢) يعنى : ربّا ؛ وكقوله تعالى فى سورة الأعراف : (إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللهِ)(٣) يعنى : أربابا ؛ نظيرها فى سورة الأنعام : (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ)(٤) يعنى : ربّهم [١٣٤ / و] الحقّ ، نظيرها فى سورة يونس : (وَرُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ)(٥) يعنى : ربّهم الحقّ.
والوجه الخامس ؛ «مولى يعنى : وليّا فى العون (٦)» ؛ قوله سبحانه وتعالى فى المفصّل (٧) : (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا)(٨) «يعنى : وليّهم فى العون (٩)» ؛ وكقوله تعالى فى سورة التحريم : (فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ)(١٠) يعنى : «وليّه (١١)» فى العون.
والوجه السّادس ؛ «الأولياء (١٢)» يعنى : الآلهة ؛ قوله تعالى فى سورة العنكبوت : (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ)(١٣) يعنى : الآلهة ، وكقوله سبحانه وتعالى فى سورة الجاثية : (وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ
__________________
(١) الآية / ٢٢.
(٢) الآية / ١٤.
(٣) الآية / ٣٠.
(٤) الآية / ٦٢.
(٥) الآية / ٣٠.
(٦) ل : «الولى : المولى» وفى م : «المولى يعنى العون» ؛ وما أثبت عن ص.
(٧) «المفصل : ما يلى المثانى من قصار السور ؛ سمّيت مفصّلا لقصرها وكثرة الفصول فيها بسطر : بسم الله الرحمن الرحيم». (تفسير الطبرى ١ : ١٠٤) و (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٦) و (اللسان ـ مادة : فصل).
(٨) سورة سيدنا محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ / ١١.
(٩) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(١٠) الآية / ٤.
(١١) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(١٢) ص : «الولى» ، وما أثبت عن ل ، م.
(١٣) الآية / ٤١.