تفسير الولىّ على أحد عشر وجها (١)
(٢) الولد. الصاحب. المولى : القريب. الربّ تعالى. المولى : الولى. الآلهة. الموالى : العصبات. الولاية فى الدين : فى الكفر. الولاية فى الإسلام. المولى : المعتق. المناصحة (٣).
فوجه منها ؛ الولى يعنى : الولد ؛ قوله تعالى «فى سورة مريم ـ عن زكريا (٤)» : (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا)(٥) يعنى : ولدا.
والوجه الثّانى ؛ الولىّ يعنى : الصاحب من غير قرابة ؛ قوله سبحانه وتعالى فى بنى إسرائيل : (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِ)(٦) يعنى : لم يكن له صاحب ينتصر به من الذّلّ ؛ نظيرها [فى سورة الكهف (٧)] : (وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا)(٨) يعنى : صاحبا ، مثلها فى سورة الكهف (٩).
والوجه الثّالث ؛ المولى : القريب ؛ قوله تعالى فى سورة الدخان : (يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً)(١٠) يعنى : لا ينفع قريب عن قريب من الكفّار شيئا من المنفعة ؛ وكقوله تعالى فى سورة «حم عسق» : (وَما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ)(١١) يعنى : من قريب «ينفعهم» (١٢) ؛ وقال تعالى فى
__________________
(١) ل : «على عشرة أوجه» وما أثبت عن ص ، م.
(٢) (٢ ـ ٢) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٣) (٢ ـ ٢) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٤) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.
(٥) الآية / ٥.
(٦) الآية / ١١١ وتسمى سورة الإسراء.
(٧) ص «نظيرها فيها» وهو خطأ وفى ل ، م «نظيرها» وما أثبت بين الحاصرتين هو الصواب.
(٨) الآية / ١٧.
(٩) فى الآية / ٢٦ ؛ وهو قوله تعالى : (ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ).
(١٠) الآية / ٤١.
(١١) الآية / ٤٦ ؛ وتسمى سورة الشورى.
(١٢) ص ، ل : «ينفعه» ، وما أثبت عن م.