تفسير وراء على ستّة أوجه
(١) سوى. قدام. بعد الموت. الدنيا. خلف. الانتقام والعقوبة (٢).
فوجه منها ؛ وراء يعنى : سوى ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ)(٣) يعنى : بما سوى التّوراة ؛ وكقوله تعالى فى سورة المؤمنون : (فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ) يعنى : «سوى ذلك (٤)» (فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ)(٥) ، وفى سورة المعارج مثله (٦).
والوجه الثّانى ؛ وراء يعنى : قدام ؛ قوله تعالى فى سورة الكهف : (وَكانَ) [١٣١ / و](وَراءَهُمْ مَلِكٌ)(٧) يعنى : قدّامهم ملك ؛ وكقوله تعالى فى سورة المؤمنون : (وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ)(٨) يعنى : قدّامهم ؛ مثلها فى سورة إبراهيم : (مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ)(٩) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الجاثية : (مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ)(١٠) «يعنى : قدّامهم (١١)».
والوجه الثّالث ؛ وراء : بعد الموت ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي)(١٢) يعنى : بعد موتى.
والوجه الرّابع ؛ وراء يعنى : الدّنيا ؛ كقوله تعالى فى سورة الحديد : (ارْجِعُوا وَراءَكُمْ) «يعنى : إلى الدّنيا (١٣)» (فَالْتَمِسُوا نُوراً)(١٤).
__________________
(١) (١ ـ ١) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٢) (١ ـ ١) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٣) الآية / ٩١.
(٤) ل : «بما وراء التوراة» ، وما أثبت عن ص ، م. قال الفراء : وذلك كثير فى العربية يتكلم الرجل بالكلام الحسن ، فيقول السامع : ليس وراء هذا الكلام شىء ، يريد : ليس سوى هذا الكلام شىء. (الوسيط للواحدى ١ : ١٥٣) و (معانى القرآن للفراء ١ : ٦٠) و (تفسير الطبرى ٢ : ٣٤٨) وانظر (البحر المحيط ١ : ٣٠٧) و (تفسير القرطبى ٢ : ٢٩) و (كليات أبى البقاء : ٣٧٥).
(٥) الآية / ٧.
(٦) كما فى الآية / ٣١.
(٧) الآية / ٧٩.
(٨) الآية / ١٠٠.
(٩) الآية / ١٦.
(١٠) الآية / ١٠.
(١١) ل : «بما وراء التوراة» ، وما أثبت عن ص ، م. قال الفراء : وذلك كثير فى العربية يتكلم الرجل بالكلام الحسن ، فيقول السامع : ليس وراء هذا الكلام شىء ، يريد : ليس سوى هذا الكلام شىء. (الوسيط للواحدى ١ : ١٥٣) و (معانى القرآن للفراء ١ : ٦٠) و (تفسير الطبرى ٢ : ٣٤٨) وانظر (البحر المحيط ١ : ٣٠٧) و (تفسير القرطبى ٢ : ٢٩) و (كليات أبى البقاء : ٣٧٥).
(١٢) الآية / ٥.
(١٣) ل : «بما وراء التوراة» ، وما أثبت عن ص ، م. قال الفراء : وذلك كثير فى العربية يتكلم الرجل بالكلام الحسن ، فيقول السامع : ليس وراء هذا الكلام شىء ، يريد : ليس سوى هذا الكلام شىء. (الوسيط للواحدى ١ : ١٥٣) و (معانى القرآن للفراء ١ : ٦٠) و (تفسير الطبرى ٢ : ٣٤٨) وانظر (البحر المحيط ١ : ٣٠٧) و (تفسير القرطبى ٢ : ٢٩) و (كليات أبى البقاء : ٣٧٥).
(١٤) الآية / ١٣.