تفسير المكث على أربعة أوجه
(١) مقيمون. مهل. النزول. ينفع (٢).
فوجه منها ؛ ماكثين «مقيمين» (٣) ؛ قوله سبحانه فى سورة الكهف : (ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً)(٤) يعنى : مقيمين به أبدا.
والوجه الثّانى ؛ على مكث يعنى : على مهل ؛ قوله تعالى فى سورة بنى إسرائيل ؛ (وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ)(٥) ؛ أى مهل.
والوجه الثّالث ؛ امكثوا ؛ أى انزلوا ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة طه (٦) والقصص : (قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا :) أى انزلوا (إِنِّي آنَسْتُ ناراً)(٧)
والوجه الرّابع ؛ المكث : النّفع فى الأرض ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة [١٢١ / و] الرّعد : (وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ)(٨) يعنى : ينفع فى الأرض.
* * *
تفسير المور والمراء (٩) على أربعة أوجه
(١٠) تمور : تموج. المراء : الجدال. نمير من الميرة. أمارة : أى آمرة (١١) فوجه منها ؛ تمور : أى تموج ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الطور : (يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً)(١٢) يعنى : تموج موجا (١٣).
__________________
(١) (١ ـ ١) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٢) (١ ـ ١) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٣) ل : «الإقامة» وما أثبت عن ص ، م.
(٤) الآية / ٣.
(٥) الآية / ١٠٦ ؛ وتسمى وسورة الإسراء.
(٦) الآية / ١٠ ؛ وهو قوله تعالى : (فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً).
(٧) سورة القصص / ٢٩.
(٨) الآية / ١٧.
(٩) ل : «تفسير المور والمراء والمير والأمر» وما أثبت عن ص ، م.
(١٠) (٩ ـ ٩) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(١١) (٩ ـ ٩) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(١٢) الآية / ٩.
(١٣) هذا هو قول الضحاك ، وقال مجاهد : تدور دورا (تفسير القرطبى ١٧ : ٦٣) وانظر (مختصر من تفسير الطبرى ٢ : ٢٩٤) و (غريب القرآن للسجستانى : ٨٢).