والوجه الثّالث ؛ اللام المكسورة يعنى : لئلّا ؛ قوله تعالى فى سورة النّحل : (لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ)(١) يعنى : لئلّا يكفروا بما آتيناهم ؛ نظيرها فى سورة العنكبوت (٢).
* * *
تفسير اللّام المفتوحة على وجهين
(٣) صلة فى الكلام. لام الأصل (٤).
فوجه منهما ؛ «اللام المفتوحة (٥)» : صلة فى الكلام (٦) ؛ قوله تعالى فى سورة الأعلى : (إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى)(٧) ، وكقوله تعالى : (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ)(٨) : أى شديد ، واللام صلة.
والوجه الثّانى ؛ «اللام المفتوحة : لام الأصل (٩)» ، قوله تعالى : (لَهْواً وَلَعِباً)(١٠) لا يجوز أن تكون إلّا مفتوحة : (وَلَكُمْ فِيها)(١١) ، و (لَهُمْ)(١٢) ، وما يشبهها.
* * *
تفسير اللّسان على أربعة أوجه
(١٣) اللغة. الدعاء. اللسان بعينه. الثناء الحسن (١٤).
فوجه منها ؛ اللسان يعنى : اللغة ؛ قوله تعالى : (لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ
__________________
(١) الآية / ٥٥.
(٢) فى الآية / ٦٦ ؛ وهو قوله تعالى : (لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)
(٣) (٣ ـ ٣) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٤) (٣ ـ ٣) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٥) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٦) وقد تسمى لام التوكيد ، انظر (البرهان للزركشى ٣ : ٧٠ ، ٧١ ، ٨٥ ـ ٩٠).
(٧) الآية / ١٨.
(٨) سورة العاديات / ٨.
(٩) ص : «لام الأصلى» وما أثبت عن ل ، م.
(١٠) سورة الأعراف / ٥١.
(١١) سورة النحل / ٦. كثيرة الدوران فى القرآن.
(١٢) كثيرة الدوران فى القرآن.
(١٣) (١٢ ـ ١٢) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(١٤) (١٢ ـ ١٢) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.