والوجه الثّانى ؛ الكسب : الولد ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة «تبّت» : (ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ)(١) : «وما ولد» (٢) قاله مجاهد.
[١٠٨ / ظ] والوجه الثّالث ؛ «كسب : أى جمع (٣)» ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ)(٤) : أى ممّا جمعتم.
والوجه الرّابع ؛ الكسب : العمل ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (لَها ما كَسَبَتْ) : أى لها ما عملت (وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ)(٥) : أى عملت.
* * *
تفسير الكسوة على وجهين
(٦) البسط. اللباس (٧).
فوجه منهما الكسوة يعنى : البسط ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً)(٨) يقول : نبسط عليها العصب والعروق ، واللحم والجلد ؛ نظيرها فى سورة المؤمنون : (فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً)(٩).
والوجه الثّانى ؛ الكسوة : اللباس بعينه ؛ فذلك قوله سبحانه وتعالى فى سورة البقرة : (وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)(١٠) ؛ نظيرها فى سورة المائدة : (أَوْ كِسْوَتُهُمْ)(١١) ؛ وكقوله تعالى : (وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً)(١٢).
* * *
__________________
(١) سورة المسد / ٢.
(٢) ل : «يعنى ولده» وما أثبت عن ص ، م. انظر قول مجاهد فى (تفسير القرطبى ٢٠ : ٢٣٨) و (تفسير الطبرى ٣٠ : ٣٣٨) و (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٢٩١) و (تفسير الفخر الرازى ٨ : ٥٢٧). و (تفسير ابن كثير ٤ : ٥٦٤).
(٣) ل : «الكسب : الجمع» وما أثبت عن ص ، م.
(٤) الآية / ٢٦٧.
(٥) الآية / ٢٨٦. قال الواحدى : «لَها ما كَسَبَتْ من العمل بالطاعة ، وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ من العمل بالإثم. والكسب والاكتساب بمعنى واحد» (تفسير الوسيط للواحدى ١ : ٤١٠).
(٦) (٦ ـ ٦) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٧) (٦ ـ ٦) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٨) الآية / ٢٥٩.
(٩) الآية / ١٤.
(١٠) الآية / ٢٣٣.
(١١) الآية / ٨٩.
(١٢) سورة النساء / ٥.