والوجه الرابع ؛ «الكراهية : إرادة ألّا يفعل الفعل (١)» ؛ قوله تعالى فى سورة براءة : (وَلكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعاثَهُمْ)(٢) «يعنى : إرادة المنافقين ألّا يخرجوا إلى غزوة تبوك (٣)» ؛ وقوله تعالى : (قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ)(٤).
* * *
تفسير الكبت على وجهين
(٥) العذاب. الهزيمة (٦)
فوجه منهما ؛ «الكبت : العذاب (٧)» ؛ قوله تعالى فى سورة المجادلة : [١٠٧ / ظ](كُبِتُوا) يعنى : عذّبوا (كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) : كما عذّب الّذين من قبلهم (وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ)(٨).
والوجه الثّانى ؛ الكبت : الهزيمة ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة آل عمران :
(أَوْ يَكْبِتَهُمْ) يعنى : يهزمهم (فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ)(٩).
* * *
تفسير الكفل على أربعة أوجه
الضّعف. الوزر. «الكفالة. الرّضاع» (١٠)
فوجه منها ؛ «الكفل : الضعف (١١)» ؛ قوله تعالى فى سورة الحديد : (يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ)(١٢) يعنى : ضعفين من رحمته وثوابه.
__________________
(١) ل : «كراهة الإرادة» وما أثبت عن ص ، م.
(٢) الآية / ٤٦ ، وتسمى سورة التوبة.
(٣) ل : «لم يرد» وما أثبت عن ص ، م.
(٤) سورة التوبة / ٥٣.
(٥) (٥ ـ ٥) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٦) (٥ ـ ٥) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٧) ص ، م : «كبتوا يعنى : عذبوا» وما أثبت عن ل.
(٨) الآية / ٥.
(٩) الآية / ١٢٧.
(١٠) ل : «الضمان. الرضاعة» وما أثبت عن ص ، م.
(١١) ل : «كفل يعنى : ضعف» وما أثبت عن ص ، م.
(١٢) الآية / ٢٨.