(فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ ..)(١) الآية. «أى : أعدّت (٢)».
والوجه الحادى عشر ؛ القطع : القتل ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا)(٣) يعنى : ليقتل «طائفة» (٤) من الذين كفروا.
* * *
تفسير القسم على وجهين
الحلف. القسمة. (٥)
فوجه منهما ؛ أقسم يعنى : حلف ؛ قوله تعالى فى سورة الأنعام وسورة الملائكة وسورة النّحل : (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ)(٦) : أى حلفوا بالله ، (٧) وكقوله تعالى : (لا أُقْسِمُ)(٨) من القسم (٩).
والوجه الثّانى ؛ القسمة بعينها (١٠) ؛ قوله تعالى : (نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ)(١١) ، مثلها : (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ..)(١٢) الآية.
* * *
__________________
(١) الآية / ١٩.
(٢) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٣) الآية / ١٢٧.
(٤) ص : «ليقتل طرفا» وما أثبت عن ل ، م.
(٥) ل : «من القسمة» وما أثبت عن ص ، م.
(٦) سورة الأنعام / ١٠٩ ؛ وسورة النحل / ٣٨ ، وسورة فاطر / ٤٢ ؛ وكذا سورة النور / ٥٣.
(٧) (٧ ـ ٧) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٨) سورة القيامة / ١ ؛ وسورة البلد / ١ ، ٢ ؛ ونحوه كما فى سورة الواقعة / ٧٥ ؛ وسورة الحاقة / ٣٨ ؛ وسورة المعارج / ٤٠ ؛ وسورة التكوير / ١٥ ؛ وسورة الانشقاق / ١٦.
(٩) (٧ ـ ٧) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(١٠) ل : «قسمنا من القسمة» وما أثبت عن ص ، م.
(١١) سورة الزخرف / ٣٢.
(١٢) سورة الزخرف / ٣٢.