[١٠٠ / ظ] والوجه الثّالث ؛ القصر : هو الدّار المبنية ؛ قوله تعالى فى سورة الحج : (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ)(١).
والوجه الرّابع ؛ القصر : أصول النّخل والأشجار ؛ قوله تعالى فى سورة المرسلات : (إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ)(٢) يعنى : أصول النّخل «والشّجر (٣)» على قول سعيد بن جبير ومجاهد وقتادة. (٤) ويقال : أعناق الإبل (٥).
والوجه الخامس ؛ القصر : النّقص ؛ قوله تعالى فى سورة الفتح : (مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ)(٦) يعنى : منقصين شعركم (٧).
والوجه السّادس ؛ القصر : الانتهاء ؛ قوله تعالى فى سورة الأعراف : (وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ)(٨) : أى لا ينتهون.
* * *
تفسير قدر وقدّر على ستّة أوجه
العظمة. قتر. صور. قوى. جعل. يعلم. (٩)
فوجه منها ؛ القدر : العظمة ، قوله تعالى : (لَيْلَةِ الْقَدْرِ) يعنى : ليلة العظمة (خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)(١٠) ؛ وقوله تعالى : (وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ)(١١) : أى وما عظّموا الله حقّ عظمته. (١٢)
__________________
(١) الآية / ٤٥. «يقال : هو المبنى بالشّيد ؛ وهو الجصّ. والمشيّد : المطول» (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٢) وانظر (مجاز القرآن لأبى عبيدة ٢ : ٥٣).
(٢) الآية / ٣٢. بتسكين الصاد ، من البناء. وقيل : القصر ـ هنا ـ : الحطب الجزل ، حكاه اللحيانى عن الحسن. (اللسان ـ مادة : قصر).
(٣) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل ، و (اللسان ـ مادة : قصر).
(٤) وكذا الضحاك ومقاتل وهذا المعنى على قراءة من قرأ : كالقصر ـ بفتح القاف والصاد ـ انظر (تفسير القرطبى ١٩ : ١٦٢ ، ١٦٣) و (تفسير الفخر الرازى ٨ : ٢٨٥) و (تفسير الطبرى ٢٩ : ١٤٦ ـ ١٤٧) و (الكشاف ٢ : ٥١٦) و (البحر المحيط ٨ : ٤٠٧) و (اللسان ـ مادة : قصر).
(٥) انظر (اللسان ـ مادة : قصر).
(٦) الآية / ٢٧.
(٧) «قصر من شعره تقصيرا ؛ إذا حذف منه شيئا ولم يستأصله» (اللسان ـ مادة : قصر).
(٨) الآية / ٢٠٢.
(٩) ل : «القدر : العظمة. قدر : قتر. قدر : صور. قدر : قوى. قدر : جعل. قدر : علم» وما أثبت عن ص ، م.
(١٠) سورة القدر / ٣.
(١١) سورة الأنعام / ٩١.
(١٢) ل : «حق عظمته» وما أثبت عن ص ، م.