وقال تعالى فى سورة البقرة : (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ)(١) : يعنى : وجب العذاب ووقع.
والوجه السّابع ؛ قضى يعنى : كتب ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا)(٢) يعنى : مكتوبا فى اللوح المحفوظ أنّ عيسى سيكون.
والوجه الثّامن ؛ قضى بمعنى : أتمّ (٣) ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة القصص : (فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ)(٤) يعنى : فلمّا أتمّ موسى الأجل يعنى : شرطه ؛ وكقوله تعالى فيها : (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ)(٥). أى أتممت ، وقال سبحانه وتعالى فى سورة الأنعام : (وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى)(٦) يعنى : ليتمّ ؛ وكقوله تعالى فى سورة طه : (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ)(٧) : أى من قبل أن يتمّ إليك وحيه ؛ وقال تعالى فى سورة الأحزاب : (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ) يعنى : أتمّ أجله ، (وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ)(٨).
والوجه التّاسع قضى يعنى : فصل ؛ قوله تعالى : (وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِ)(٩) يعنى : وفصل بينهم بالقضاء ؛ وقال تعالى فى سورة الأنعام : (لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ)(١٠) يقول : لفصل (١١) الأمر بينى وبينكم ، وقال تعالى فى سورة يونس : (فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ)(١٢) يعنى : فصل بينهم ؛ وقال سبحانه وتعالى : (إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ)(١٣) يعنى : يفصل.
__________________
(١) الآية / ٢١٠.
(٢) الآية / ٢١.
(٣) م : «قضى يعنى : تم» وما أثبت عن ص ، ل. فى (قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية ـ مادة : قضى) «قضى حاجته : أتمها وفرغ منها» وبنحوه فى (كليات أبى البقاء : ٢٨١).
(٤) الآية / ٢٩.
(٥) أى فى سورة القصص / ٢٨.
(٦) الآية / ٦٠.
(٧) الآية / ١١٤.
(٨) الآية / ٢٣.
(٩) سورة الزمر / ٧٥.
(١٠) الآية / ٥٨.
(١١) انظر (مفردات الراغب : ٤٠٦) و (الإتقان للسيوطى ١ : ١٧٦) و (كليات أبى البقاء : ٢٨١).
(١٢) الآية / ٤٧.
(١٣) سورة النمل / ٧٨.