والوجه الرّابع ؛ قضى يعنى : فعل ؛ قوله تعالى فى سورة طه : (فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ) يعنى : أفعل ما أنت فاعل (إِنَّما تَقْضِي)(١) : إنّما تفعل ، وقال تعالى ـ أيضا ـ فى سورة الأنفال : (لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً)(٢) يعنى : «ليفعل الله أمرا كان قضاه فى علمه أن يفعل (٣)» ، (فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)(٤) ، مثلها فى سورة مريم (٥) ، وقال تعالى فى سورة الأحزاب : (إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً)(٦) يعنى : إذا فعل الله ورسوله شيئا ، من أمر تزويج زينب ؛ (٧) وقال فى سورة آل عمران : فى أمر عيسى (٨) : (إِذا قَضى أَمْراً)(٩)
والوجه الخامس ؛ قضى : نزل الموت ؛ قوله تعالى فى سورة الزّخرف : (وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ)(١٠) يعنى : لينزل علينا ربّك الموت ؛ وقال تعالى فى سورة الملائكة : (لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا)(١١) يعنى : لا ينزل عليهم الموت ؛ وقال تعالى فى سورة القصص : (فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ)(١٢) : فأنزل به الموت.
والوجه السّادس ؛ قضى يعنى : وجب ؛ قوله تعالى فى سورة يوسف : (قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ)(١٣) يعنى : وجب الأمر ؛ وقال تعالى فى سورة إبراهيم : [٩٥ / ظ](وَقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ)(١٤). لمّا وجب «الأمر ، أى العذاب» (١٥) ؛
__________________
(١) الآية / ٧٢.
(٢) الآية / ٤٤.
(٣) ل : «ليفعل منه أمرا كان قضاه فى علمه السابق أن يفعل» والمثبت عن ص ، م.
(٤) سورة البقرة / ١١٧ ؛ وسورة آل عمران / ٤٧.
(٥) فى الآية / ٣٥ ، وهو قوله تعالى (سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ).
(٦) الآية / ٣٦.
(٧) (٧ ـ ٧) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م.
(٨) (٧ ـ ٧) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م.
(٩) الآية / ٤٧.
(١٠) الآية / ٧٧.
(١١) الآية / ٣٦ وتسمى سورة فاطر.
(١٢) الآية / ١٥.
(١٣) الآية / ٤١.
(١٤) الآية / ٢٢.
(١٥) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م.