(وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ)(١) يعنى : على جذوع النّخل» ؛ (٢) وكقوله تعالى فى سورة الكهف : (فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها)(٣) يعنى : على ما أنفق عليها ؛ وقال تعالى فى سورة طه : (يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ)(٤)(٥) يعنى : يمرّون على مساكنهم : على قراهم ؛ وكقوله تعالى فى سورة «تنزيل السجدة» : (يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ)(٦)(٧).
والوجه الثّالث ؛ فى يعنى : إلى ؛ قوله سبحانه فى سورة النّساء : (أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها)(٨) يعنى إليها ، يعنى إلى المدينة.
والوجه الرّابع ؛ فى يعنى : عن ؛ قوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى)(٩) يقول : ومن كان عن هذه النّعماء (١٠) ـ التى ذكرها الله تعالى فى هذه الآية ؛ حيث قال : (وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ)(١١) إلى قوله تعالى : (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى)(١٢) يقول : فهو أعمى : فهو عن ذكر الله من نعماء الآخرة أعمى (١٣) والوجه الخامس ؛ فى يعنى : من ؛ قوله سبحانه فى سورة النّحل (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً)(١٤) «يعنى : من كلّ أمّة شهيدا» (١٥).
والوجه السّادس ؛ فى يعنى : عند ؛ قوله تعالى فى سورة الشعراء : (وَلَبِثْتَ
__________________
(١) الآية / ٧١.
(٢) ص : «على النخل» ول : «على» وما أثبت عن م.
(٣) الآية / ٤٢.
(٤) الآية / ١٢٨.
(٥) (٥ ـ ٥) سقط من م وما أثبت عن ص ، ل.
(٦) (٥ ـ ٥) سقط من م وما أثبت عن ص ، ل.
(٧) الآية / ٢٦. ومثله [قوله تعالى فى سورة الطور ؛ آية : ٣٨] : (أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ) (توجيه القرآن ـ الورقة : ٢٥٧).
(٨) الآية / ٩٧ ، ونحوه قوله تعالى [فى سورة إبراهيم ، آية : ٩] : (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ) (الإتقان فى علوم القرآن ١ : ٣٠٥).
(٩) الآية / ٧٢ ؛ وتسمى سورة الإسراء.
(١٠) ل : «من كان عن هذه النعم» وما أثبت عن ص ، م. فى (توجيه القرآن ـ الورقة : ٢٥٧): «أى عن هذه الأيام» وفى (الإتقان ١ : ٣٠٥) «: أى عنها وعن محاسنها.».
(١١) الآية / ٧٠.
(١٢) الآية / ٧٢.
(١٣) ل : «أى عما ذكر الله تعالى فهو عن نعم الآخرة أعمى» وفى م : «يقول : عما ذكر الله من نعماء الآخرة أعمى».
(١٤) الآية / ٨٩.
(١٥) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م ، و (الإتقان فى علوم القرآن ١ : ٣٠٥) و (توجيه القرآن ـ الورقة : ٢٥٧).