الْخاسِرِينَ)(١) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الصّافّات : (فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ)(٢) يعنى : «فلولا» (٣) أنه كان من المصلّين.
* * *
تفسير فى على ثمانية أوجه
مع. على. إلى. عن. من. عند. لنا. الباء (٤).
فوجه منها ؛ فى يعنى : مع ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الأعراف : (قالَ) [٩٠ / ظ](ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ)(٥) يعنى : مع أمم ؛ وكقوله تعالى «فى سورة النّمل» (٦) ـ عن سليمان ـ : (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ)(٧) : أى مع عبادك ؛ وقال تعالى فى سورة الفجر : (فَادْخُلِي فِي عِبادِي)(٨) : أى مع عبادى ، وقال تعالى فى سورة النّمل : (تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آياتٍ)(٩) يعنى : «مع تسع آيات» (١٠) ؛ نظيرها فى سورة نوح : (وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً)(١١) يعنى : معهنّ نورا ؛ «وكقوله تعالى فى سورة الأحقاف» (١٢) : (فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ)(١٣).
والوجه الثّانى ؛ فى بمعنى : على ؛ وذلك قوله تعالى فى سورة طه :
__________________
(١) الآية / ٦٤.
(٢) الآية / ١٤٣. لو لا ـ هنا ـ : حرف امتناع لوجود ، فتدخل على الجملة الاسمية ، ويكون جوابها فعلا مقرونا باللام إن كان مثبتا» (الإتقان فى علوم القرآن ١ : ٣١٦).
(٣) ل : «فلم لا» وما أثبت عن ص ، م.
(٤) ل : «به» وما أثبت عن ص ، م.
(٥) الآية / ٣٨.
(٦) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م.
(٧) الآية / ١٩. انظر (توجيه القرآن ـ الورقة : ٢٥٧).
(٨) الآية / ٢٩.
(٩) الآية / ١٢.
(١٠) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م.
(١١) الآية / ١٦.
(١٢) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م.
(١٣) الآية / ١٨. ومثله قوله تعالى فى سورة الأنفال [آية : ١٨] : (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) : أى معهم ، (توجيه القرآن ـ الورقة : ٢٥٧).