(وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ)(١) يقول : رفع الأغنياء على الفقراء فى الفضائل فى الدّنيا : (٢) «نظيرها فى سورة الزخرف (٣)».
والوجه السّادس ؛ فوق يعنى : فوق رءوسهم ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (وَرَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ)(٤) يعنى : فوق رءوسهم ، وقوله تعالى فى سورة الأعراف : (وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ)(٥) يعنى : فوق رءوسهم ؛ وقال تعالى فى سورة الزّمر : (لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ)(٦) يعنى : من فوق رءوسهم ؛ وكقوله : [٨٩ / و](اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ)(٧) ، وكقوله تعالى «فى سورة يوسف (٨)» : (إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً)(٩) وقال تعالى فى سورة (١٠) حم السّجدة (١١) : (وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها)(١٢).
والوجه السّابع ؛ فوق يعنى : من قبل المشرق من أعلى الوادى ، يعنى : يوم الأحزاب ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة الأحزاب : (إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ)(١٣) يعنى : «من أعلى الوادى» (١٤) من قبل المشرق ، يعنى : «من حيث» (١٥) يجىء الصّبح.
والوجه الثّامن ؛ فوق يعنى : «السّلطان والقهر (١٦)» ؛ قوله تعالى : (وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ)(١٧) يعنى : سلطانه فوق «سلطان العباد» (١٨) وملكه وأمره ؛
__________________
(١) الآية / ١٦٥.
(٢) ل : «رفعنا الأغنياء فوق أهل العقول فى الفضائل الدنيا» وما أثبت عن ص ، م.
(٣) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م. كما فى الآية / ٣٢ ، وهو قوله تعالى : (وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ).
(٤) الآية / ١٥٤.
(٥) الآية / ١٧١.
(٦) الآية / ١٦.
(٧) سورة إبراهيم / ٢٦. ص. بعده «ونحوه كثير».
(٨) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م.
(٩) سورة يوسف / ٣٦.
(١٠) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م.
(١١) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م.
(١٢) الآية / ١٠ ؛ وتسمى سورة فصلت.
(١٣) الآية / ١٠.
(١٤) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م.
(١٥) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م.
(١٦) ل : «سلطان» وما أثبت عن ص ، م.
(١٧) سورة الأنعام / ٦١.
(١٨) ل : «سلطان عباده» وم : «السلطان العباد» وما أثبت عن ص. انظر (مفردات الراغب ٣٨٨).