تفسير فوق على تسعة أوجه
أكبر. أكثر. أفضل. أرفع «فى المنزلة» (١). أعلى. فوق بعينه (٢). قبل المشرق. فى السلطان. ظفر (٣).
فوجه منها ؛ فوق يعنى : أكبر ؛ قوله سبحانه فى سورة البقرة : (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها)(٤) يعنى : فما أكبر منها (٥).
والوجه الثّانى ؛ فوق يعنى : أكثر ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة النساء : (فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ)(٦) يعنى : أكثر من اثنتين.
والوجه الثّالث ؛ فوق يعنى : أفضل ؛ قوله تعالى فى سورة الفتح : (يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)(٧) يعنى : فعل الله الخير بهم أفضل من فعلهم فى أمر البيعة بتبوك والحديبية (٨).
والوجه الرّابع ؛ فوق يعنى : أرفع فى المنزلة والقرب إلى الله ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ)(٩) يقول : فوق الكافرين يوم القيامة فى القرب إلى الله تعالى ، والمنزلة عنده. (١٠)
والوجه الخامس ؛ فوق يعنى : أعلى ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الأنعام :
__________________
(١) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٢) ل : «فوق الرءوس» ، وما أثبت عن ص ، م.
(٣) ل : «سلطان. الظفر» ، وما أثبت عن ص ، م.
(٤) الآية / ٢٦.
(٥) كما قال قتادة وابن جريج (تفسير القرطبى ١ : ٢٤٣) و (تفسير الطبرى ١ : ٤٠٦) وبنحوه فى (مفردات الراغب : ٣٨٨).
(٦) الآية / ١١.
(٧) الآية / ١٠.
(٨) ص : «فى أمر التبوك» وما أثبت عن ل ، م. فى (تفسير القرطبى ١٦ : ٢٦٧) «قيل : يده فى الثواب فوق أيديهم فى الوفاء ، ويده فى المنة عليهم بالهداية فوق أيديهم فى الطاعة. وقال الكلبى : معناه نعمة الله عليهم فوق ما صنعوا من التبيعة» وبنحوه فى (تفسير الرازى ٧ : ٥٤٠ ، ٥٤١).
(٩) الآية / ٢١٢.
(١٠) ل : «يقول : الكفار فى القرب إلى الله تعالى والمنزلة عنده» وفى م : «فى القرب إلى الله والمنزلة عنده من الكفار» ، وما أثبت عن ص.