الصفحه ٣٤٥ : شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : طَلْعٌ نَضِيدٌ
الآية ١٠
(٥) الطلع هو أول ما
الصفحه ٣٩٨ : .
__________________
(١) انظر المزمل ٧٣ / الآية الأولى.
(٢) لا تلبسها على معصية وغدر. قال الشاعر :
وإني بحمد الله لا
الصفحه ٤٩٢ : . المكتب الإسلامي ـ بيروت. الطبعة الأولى (١٤٠٣ ه ـ ١٩٨٣ م).
ـ ابن خلكان ،
أبو العباس ، شمس الدين أحمد بن
الصفحه ٤٢ :
كتابه مسلكا مغايرا للذي سلكه أبو حيان ، فلم يقدم الأول لكتابه بل بدأه مباشرة
بشرح غريب سورة الفاتحة كما
الصفحه ٢٤٤ : ء شرحه لكلمة «سوى» الآية ٥٨ من السورة نفسها أن
طوى كسوى يضم أوله ويكسر].
(١) أكاد أخفيها من
نفسي ، قال
الصفحه ٤٩٤ :
ـ الفيّومي ،
أحمد بن محمد بن علي المقري (متوفى ٧٧٠ ه) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير
الصفحه ٣٦ :
١ ـ بين «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة و «غريب القرآن وتفسيره» لليزيدي :
الملاحظة
الأولى التي
الصفحه ٤٦ : إلى الأصل وصحت بحسب الإستطاعة ولله
المنّة».
وقد ورد في أول
ورقة من المخطوط اسم الكتاب ولقب المؤلف
الصفحه ١٧٨ : المسير ٤ / ١٤٨ وقد ورد تفسير هذا الجزء من الآية
بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ الآية
الصفحه ٢٧٧ : الآية في أول ما
شرح المؤلف من غريب هذه السورة.
الصفحه ٣٩٦ :
__________________
ـ الليل للدعة والسكون ، وهذا في المعنى كقول الفراء في القراءة الأولى.
وقيل معناه : هي أثبت قياما. قال
الصفحه ٤٩١ : . مكتبة الأندلس ـ بغداد ١٩٧٠ ـ الطبعة
الثانية.
ـ الأنصاري ،
زكريا ، شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد
الصفحه ٣٢٨ : ٣ / ١٨ وقد ورد شرح هذه
الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (غَيْرُ مَمْنُونٍ) الآية ٨.
(٢) قال
الصفحه ٣٥٣ : فإنه قال هو الله عزوجل. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٨٥. وقد ورد شرح هذا الجزء من
الآية في الأصل بعد شرح
الصفحه ٨٤ : «وبلغة كنانة : التلقاء النحو»
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨. وقد أورد المؤلف شرح هذا الجزء من الآية بعد