على رسوله والأئمّة عليهم‌السلام ، فلمّا استمع ذلك السيّد الموصلي الذي هو من جملة المسكوتين بالمناظرة قال : ما الدليل على جواز توجيه الصلاة على غيرالأنبياء؟ فقرأ الشيخ في جوابه بلا انقطاع الكلام : (الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلّهِ وإِنّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ * أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِن رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ)(١) ، فقال الموصلي على طريق المكابرة : ما المصيبة التي أصابت آله حتّى أنّهم يستوجبوا بها الصلاة؟ فقال الشيخ رحمه‌الله : من أشنع المصائب وأشدّهاأن حصل من ذراريهم مثلك الذي يرجّح المنافقين الجهّال المستوجبين اللعنة والنكال على رسول الملك المتعال ، فاستضحك الحاضرونوتعجّبوا من بداهة آية الله في العالمين.

وقد أنشد بعض الشعراء يقول في ذلك :

قال الشيخ البحراني معقّباً : لو لم يكن له قدس‌سره إلاّ هذه المنقبة لفاق بها على جميع العلماء فخراً وعلا بها ذكراً ، فكيف! ومناقبه لاتعدّ ولاتحصى ومآثره لا يدخلها الحصر والاستقصا».

من كراماته الباهرة قدس‌سره :

قال الخونساري في الروضات(٢) :

«ومن طرائف أخباره الرشيقة أيضاً بنقل صاحب مجالس المؤمنين أنّ

__________________

(١) سورة البقرة ٢ : ٥٦ ـ ٥٧.

(٢) روضات الجنّات ٢/٢٨٢.