فخاطب ثم قال : أقوت ، وهذا كثير فى كلامهم.

قوله تعالى : (وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ (١) لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ ، وَإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ ، وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ) (٧٤).

«لما» فى هذه المواضع نصب ، لأنّه اسم «إنّ» واللام جاءت للتوكيد ، والجار والمجرور فى موضع رفع لأنّه خبر «إنّ».

قوله تعالى : (أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ) (٧٥).

فى موضع نصب لأنّ التقدير فيه ، فى أن يؤمنوا لكم. فلمّا حذف حرف الجرّ ، اتصل الفعل به فنصبه.

وذهب الكوفيّون والخليل من البصريّين إلى أنها فى موضع خفص بتقدير حرف الخفض.

قوله تعالى : (وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ) (٧٥).

«منهم» فيه وجهان :

أحدهما : أنّه فى موضع رفع ، لأنّه وصف لفريق ، و «يسمعون» جملة فعلية فى موضع نصب لأنّها خبر كان.

والثانى : أن تكون «منهم» فى موضع نصب لأنّه خبر كان ، و «يسمعون» وصف لفريق.

قوله تعالى : (وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (٧٥).

مبتدأ وخبر فى موضع نصب على الحال من المضمر فى (يحرّفون).

__________________

(١) أ : (وإن منها لما ينفجر) .. الخ. وهو تحريف