قوله تعالى : (كَذلِكَ يُحْيِ اللهُ الْمَوْتى) (٧٣).

«الكاف» الأولى فى كذلك ، كاف تشبيه فى موضع نصب لأنّها صفة مصدر محذوف وتقديره ، يحيى الله الموتى إحياء مثل ذلك.

قوله تعالى : (أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) (٧٤).

«أشدّ» مرفوع لأنّه معطوف على قوله : (كالحجارة) وهو فى موضع رفع لأنه خبر (فهى) ؛ و (قسوة) منصوب على التمييز.

قوله تعالى : (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) (٧٤).

قرئ ، تعملون بالتاء والياء ، فمن قرأ بالتاء ، قال : لأنّ ما قبله ؛ وإذ قتلتم نفسا ثم قست قلوبكم. وبعده ، أفتطمعون أن يؤمنوا لكم. فلمّا كان ما قبله خطابا ، وما بعده خطابا. قرئ بالتاء على الخطاب. ومن قرأ بالياء ، انتقل من الخطاب إلى الغيبة. كقوله تعالى :

(وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)(١).

وكقوله تعالى : (حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ)(٢) وكقول الشاعر :

١٨ ـ يا دار ميّة بالعلياء فالسّند

أقوت وطال عليها سالف الأبد (٣)

__________________

(١) سورة الروم ٣٩

(٢) سورة يونس ٢٢

(٣) البيت مطلع قصيدة للنابغة الذبيانى بمدح فيها النعمان بن المنذر ، ويعتذر إليه.