مستقيما ، منصوب على الحال المؤكّدة من (صراط) وإنما كانت مؤكدة لأن صراط الله تعالى لا يكون إلا مستقيما ، بخلاف الحال المنتقلة فى نحو ، جاء زيد راكبا / ألا ترى أنه يجوز أن يفارق زيد الركوب ، فجىء بها ليفرّق بين حاليه. وأما الحال المؤكدة فلا يجوز أن تكون مفارقة لذى الحال ، ألا ترى أن صراط الله لا يجوز أن يفارق الاستقامة ، كما يجوز أن يفارق زيد الركوب ، وكذلك تقول : هذا زيد قائما ، فيجوز أن يفارق زيد القيام ، وتقول هذا الحق مصدقا. فلا يجوز أن يفارق الحق التصديق كما يفارق زيد القيام.

قوله تعالى : (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً) (١٢٨).

يوم ، منصوب بفعل مقدر ، وتقديره اذكر يوم نحشرهم. وجميعا ، منصوب على الحال من الهاء والميم فى (نحشرهم).

قوله تعالى : (النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللهُ) (١٢٨).

المثوى ، يجوز أن يكون مصدرا بمعنى الثّواء وهو الإقامة ، ويجوز أن يكون مكانا ، أى ، مكانا للإقامة ، فإذا كان مصدرا كان هو العامل فى الحال فى قوله : (خالدين فيها) ، ويكون المصدر مضافا إلى الفاعل ، أى ، النار مكان إقامتكم فى حال الخلود. وإذا كان مكانا لم يكن هو العامل فى الحال ، لأن المكان لا يعمل فى شىء ، وكان العامل فى الحال معنى الإضافة ، لأن معناه المضامّة والمماسّة (١). كقوله تعالى :

(وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً)(٢)

فإخوانا ، منصوب على الحال من الهاء والميم فى (صدورهم). والعامل فيها معنى الإضافة.

وكقوله تعالى : (أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ)(٣)

__________________

(١) (المصاحبة الممازجة) هكذا فى ب.

(٢) ٤٧ سورة الحجر.

(٣) ٦٦ سورة الحجر.