فمصبحين ، منصوب على الحال من (هؤلاء) والعامل فيه معنى الإضافة ، وليس فى التنزيل حال عمل فيها الإضافة إلا هذه المواضع الثلاثة. وإلا ما شاء الله ، (ما) فى موضع نصب على الاستثناء المنقطع ، فإن جعلت (ما) لمن يعقل لم يكن منقطعا.

قوله تعالى : (أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي) (١٣٠).

يقصون ، جملة فعلية فى موضع رفع لأنها صفة لرسل ، وكذلك قوله تعالى : (وَيُنْذِرُونَكُمْ).

قوله تعالى : (ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ) (١٣١).

ذلك ، فى موضع رفع لأنه خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، الأمر ذلك. وأن فى موضع نصب بتقدير حذف حرف الجر ، وتقديره ، لأن لم يكن ربك. فلما حذف حرف الجر انتصب ، ومنهم من ذهب إلى أنه فى موضع جر ، فأعمل حرف الجر مع الحذف ، والأكثرون على الأول.

قوله تعالى : (كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ) (١٣٣).

من ، ههنا بمعنى البدل ، أى كما أنشأكم بدلا من ذرية قوم آخرين. كقوله تعالى :

(وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ)(١) ، أى ، بدلا منكم.

وكقوله تعالى : (أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ)(٢)

أى ، بدلا من الآخرة. وكقول الشاعر :

__________________

(١) ٦٠ سورة الزخرف.

(٢) ٣٨ سورة التوبة.