والثانى : أنها فى موضع نصب بيشعركم ، ولا ، زائدة ، وتقديره ، وما يشعركم أن الآيات إذا جاءت يؤمنون ، وهى المفعول الثانى ، ولا حذف مفعول فى الكلام /.

قوله تعالى : (كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ) (١١٠).

أول مرة ، منصوب لأنه ظرف زمان ، والمراد بأول مرة الدنيا.

قوله تعالى : (وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ) (١١١).

قبلا ، منصوب على الحال من (كل شىء). وكلّ ، مفعول حشرنا. وإلا أن يشاء الله ، أن وصلتها فى موضع نصب ، لأنه استثناء منقطع.

قوله تعالى : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً) (١١٢).

شياطين ، منصوب من وجهين :

أحدهما : أن يكون منصوبا على البدل من قوله : (عدوا).

والثانى : أن يكون منصوبا لأنه مفعول ثان لجعلنا. وغرورا ، منصوب من ثلاثة أوجه :

الأول : أن يكون منصوبا على المصدر فى موضع الحال.

والثانى : أن يكون منصوبا على البدل من قوله : (زخرف القول) مفعول يوحى.

والثالث : أن يكون منصوبا لأنه مفعول له ، أى ، لغرور.

قوله تعالى : (وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ) (١١٣).

ولتصغى معطوف على فعل مقدر دل عليه قوله تعالى : (زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً) ،